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Nähern sich katholische und orthodoxe Kirche an?
Antworten
Auch wenn die Ostkirchen ihre "Göttliche Liturgie sehr feierlich" zelebrieren,
kann sie nicht einer hl. Messe der römisch katholischen Kirche gleichgesetzt werden.
Die Göttliche Liturgie der Ostkirche ist Vergegenwärtigung von Opfer, Kreuz und Heil,
die Feier der hl. Eucharistie .
Somit ist auch schon angedeutet, dass auch die Ostkirchen
in der hl. Kommunion die Gegenwart unseres Herrn und Gottes Jesus Christus bekennen,
allerdings mit einer gewichtigen Einschränkung....
Lieber Aquila,
der Lehre Jesus Christus wurden immer wieder duch Kirchenmänner
etwas weggelassen und einiges hinzugefügt.
Zum Beispiel dieses:
Das Filioque war ein Thema beim 4. Konzil von Konstantinopel 879–880,
das das Glaubensbekenntnis von 381 (Erstes Konzil von Konstantinopel)
bestätigte und sämtliche Zusätze für ungültig erklärte.
Der Entscheid des Konzils wurde bestätigt durch die Patriarchen von Rom (Johannes VIII.),
Konstantinopel (Photius), Antiochia, Jerusalem und Alexandria
(die fünf offiziellen Führer der damaligen christlichen Kirche)
und den byzantinischen Kaiser Basileios I..
Der Zusatz „Filioque“ wurde erst von Benedikt VIII.
auf Bitten Kaiser Heinrichs II. endgültig dem Glaubensbekenntnis eingefügt.
Liebe Grüße, Blasius
Lieber Blasius
Aussenstehende könnten bei Dir fast den Eindruck gewinnen, dass Du einer der Ostkirchen angehörst.....so wie Du Dich hier als deren "Anwalt" gibst.
Die Lehre der Kirche folgt bez. des Hervorgehens des Heiligen Geistes dem grossen Kirchenväter,
dem hl. Augustinus.
Wir bekennen denn auch im Glaubensbekenntnis, das Hervorgehen des Heiligen Geistes
aus dem Vater UND dem Sohne ...."filioque"
Nähern sich katholische und orthodoxe Kirche an? (17)
Der hl. Augustinus gibt denn dazu auch eine - im Lichte des wahren Glaubens unschwer nachvollziehbare - Erklärung:
-
"Hier mag vielleicht einer fragen, ob der Heilige Geist auch aus dem Sohn hervorgeht:
Der Sohn ist nämlich Sohn des einzigen Vaters, und der Vater ist Vater des einzigen Sohns:
Der Heilige Geist aber ist nicht der Geist eines von ihnen, sondern der Geist BEIDER , wie ja Christus selbst sagt:
"Der Geist eures Vaters wird durch euch reden."(Mt 10,20); und der Apostel:
"Gott sandte den Geist seines Sohnes in euer Herz."(Gal 4,6).
Ich denke auch nicht, daß es einen anderen Grund dafür gibt, daß er für sich genommen Geist genannt werde; denn auch wenn wir nach den einzelnen Personen gefragt werden,
können wir nicht umhin, auch den Vater und den Sohn Geist zu nennen.
Da also auch die einzelnen Personen mit dieser Eigenschaft gemeinsam bezeichnet werden, so muß er mit dieser Bezeichnung als [nur] ihm eigen benannt werden,
nicht weil er einer von ihnen ist, sondern weil in ihm die Gemeinschaft der beiden [anderen] aufscheint.
Warum sollen wir also nicht glauben, daß der Heilige Geist auch aus dem Sohn hervorgeht,
wo doch der Geist selbst auch der Geist des Sohnes ist?
Wenn er nämlich nicht auch aus ihm hervorginge, hätte er nicht nach der Auferstehung seine Jünger angehaucht und dabei gesagt:
Empfangt den Heiligen Geist!(Joh 20,22) Man soll auch glauben, daß der Evangelist [Lukas] von dieser Wirkmacht spricht, wenn er sagt:
Es ging eine Kraft von ihm aus, die alle heilte.(Lk 6,19) [...]
Der Heilige Geist geht nicht aus dem Vater hervor in den Sohn und dann aus dem Sohn zur Heiligung der Geschöpfe,
sondern er geht ZUGLEICH aus JEDEM VON IHNEN hervor.
Wir können auch nicht sagen, daß der Heilige Geist nicht Leben sei, weil der Vater und der Sohn Leben sind;
auch hier gilt,
daß gleichwie der Vater das Leben in sich selbst hat und es dem Sohn gegeben hat, das Leben in sich selbst zu haben; so gab er ihm auch, daß das Leben aus ihm hervorgehe, wie es auch aus ihm selbst hervorgeht"
-
Freundliche Grüsse und Gottes Segen
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