Liebe Michaela

Das Abschlussdokument der Synode in Deutsch liegt aktuell als
"Arbeitsübersetzung" der Deutschen Bischofskonferenz vor

Siehe bitte hier:

http://www.dbk.de/presse/details/?suchbe...1629d70a6bc5d99


Freundliche Grüsse und Gottes Segen

Liebe Michaela

Dass Du es nicht in diesem "Arbeitsübersetzung" findest,
liegt keinesfalls an Deinem "zu blond sein" .....

denn es ist gleichsam lediglich aus dem Schlussbericht herauszulesen.
Wie in folgenden Abschnitten,
die unverkennbar die "Handschrift" von Kardinal Burke's "circulus minor" :
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14. Jesus selbst bestätigt die unauflösliche Verbindung von Mann und Frau, wenn er über den Schöpfungsplan für das menschliche Paar spricht und so argumentiert:
„Nur weil ihr so hartherzig seid, hat Mose euch erlaubt,
eure Frauen aus der Ehe zu entlassen.
Am Anfang war das nicht so“ (Mt 19,8).
Die Unauflöslichkeit der Ehe („Was aber Gott verbunden hat, das darf der Mensch nicht trennen“, Mt 19,6) ist nicht als ein dem Menschen auferlegtes „Joch“ zu verstehen,
sondern als ein Geschenk für die in der Ehe vereinten Menschen.
Auf diese Weise zeigt Jesus, wie Gottes Güte den Weg der Menschen immer begleitet,
die verhärteten Herzen heilt und durch seine Gnade verwandelt
und sie über den Weg des Kreuzes auf ihren Ursprung hin ausrichtet.
Aus den Evangelien geht klar das Beispiel Jesu hervor, der das Vorbild der Kirche ist.
So hat Jesus eine Familie angenommen,
er hat bei der Hochzeit in Kanaa sein erstes Zeichen gewirkt,
er hat die Botschaft von der Bedeutung der Ehe als Vollendung der Offenbarung verkündet, die den ursprünglichen Plan Gottes wiederherstellt (Mt 19,3).
Doch gleichzeitig hat er die verkündete Lehre umgesetzt
und so die wahre Bedeutung der Barmherzigkeit offenbart.
Das geht klar aus den Begegnungen mit der Samariterin (Joh 4,1–30) und mit der Ehebrecherin (Joh 8,1-11) hervor, in denen Jesus, voller Liebe gegenüber dem sündigen Menschen,
zur Reue und zur Umkehr als der Bedingung für die Vergebung führt
(„Geh und sündige von nun an nicht mehr“).
(ja 164 / nein 18)


Die Familie im göttlichen Heilsplan

15. Die Worte über das ewige Leben, die Jesus seinen Jüngern hinterlassen hat,
schließen die Lehre über die Ehe und die Familien ein.
Diese Lehre Jesu lässt uns den Plan Gottes in drei grundlegenden Abschnitten erkennen.
An seinem Beginn steht die Ursprungsfamilie,
mit der der Schöpfergott die ursprüngliche Ehe zwischen Adam und Eva
als feste Grundlage der Familie gestaltete.
Gott hat den Menschen nicht nur
als Mann und Frau geschaffen (Gen 1,27),
sondern er hat sie auch gesegnet, damit sie fruchtbar seien und sich vermehren (Gen 1,28). Deshalb „verlässt der Mann Vater und Mutter und bindet sich an seine Frau und sie werden ein Fleisch“ (Gen 2,24).
Diese Einheit wurde durch die Sünde verletzt
und wurde zur historischen Form der Ehe im Volk Gottes, dem Mose die Möglichkeit gab,
sich scheiden zu lassen (vgl. Dtn 24,1 f.).
Dies war in der Zeit Jesu die übliche Praxis.
Doch mit seiner Ankunft und mit der durch seinen Erlösungstod bewirkten Versöhnung der sündhaften Welt ging die Ära des Moses zu Ende.
(ja 167 / nein 13)

16. Jesus, der alles in sich versöhnt hat, hat Ehe und Familie zu ihrer ursprünglichen Form zurückgeführt (vgl. Mk 10,1–12).
Christus hat Ehe und Familie erlöst (vgl. Eph 5,21–32) und wiederhergestellt
nach dem Bild der Heiligsten Dreifaltigkeit, dem Geheimnis, aus dem jede Liebe entstammt. Der eheliche Bund, der in der Schöpfung eingerichtet und in der Heilsgeschichte offenbart wurde,
erhält die volle Offenbarung seiner Bedeutung in Christus und seiner Kirche. Ehe und Familie empfangen durch Christus die unabdingbare Gnade,
um Gottes Liebe zu bezeugen und um als Einheit zu leben.
Das Evangelium der Familie ist Bestandteil der Weltgeschichte, von der Erschaffung des Menschen nach dem Bild Gottes (vgl. Gen 1,26–27) bis zur Erfüllung des Geheimnisses des Bundes in Christus am Ende der Zeit mit dem Hochzeitsmahl des Lammes. (vgl. Offb 19,9; Papst Johannes Paul II., Katechese über die menschliche Liebe).
(ja 171 / nein 8)

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Nicht auszudenken wie dieses Schlussdokument ausgesehen hätte,
wenn die abenteuerlichen Ideen von Kardinal Kasper und seinen Unterstützern
- im "Zwischenbericht" auf erschreckende Weise ausformuliert -
nicht auf den entschiedenen Widerstand gerade von Kardinal Burke
und seinen Mitstreitern gestoßen wäre.



Freundliche Grüsse und Gottes Segen