DISTRIKT DEUTSCHLAND

Wo bleibt die Logik?


Der Priester - Alter Christus
Von Pater Stefan Pfluger

Mit großem Aufwand und riesigem Medienecho hat nach vielen aufwändigen Beratungen und Vorverhandlungen am vergangenen 1. Dezember der Synodale Weg begonnen. Im Vorfeld hatte das Was und Wie geklärt werden müssen. Die Zusammensetzung der Gremien und vor allem das jeweilige Mitbestimmungsrecht hatten definiert werden müssen.

Nun sind sie also unterwegs, zusammen unterwegs, wohlgemerkt, die Deutsche Bischofskonferenz (DBK) und das Zentralkomitee der deutschen Katholiken (ZdK) – zwei interessante Partner.

Die Bischöfe sind die von Gott eingesetzten Hirten der einzelnen Bistümer mit einer ganz persönlichen Verantwortung vor Gott und den Menschen. Ihre Aufgabe ist es, den Gläubigen geistige und geistliche Nahrung zu geben (Priesteramt), sie im Glauben zu stärken und vor dem Irrtum zu bewahren (Lehramt), sowie ihnen die Richtung zu weisen (Hirtenamt), wozu als elementare Aufgabe das Eintreten für die katholische Morallehre gehört.

Das Zentralkomitee der deutschen Katholiken ist ein Zusammenschluss von Laien, vor allem von Vertretern der Diözesanräte und der katholischen Verbände. Die Mitglieder des Zentralkomitees fassen ihre Entschlüsse in eigener Verantwortung und sind dabei von Beschlüssen anderer Gremien, also auch von der Bischofskonferenz unabhängig. Die Tatsache, dass sie sich mit dem Namen „Katholiken“ schmücken, hindert sie nicht, seit Jahren für eine Abschaffung des Zölibats einzutreten, für Frauen Zugang zu allen kirchlichen Ämtern zu fordern und für eine Aufweichung der kirchlichen Ehemoral zu plädieren, womit gemeint ist, man solle sogar gutheißen, was der Katechismus himmelschreiende Sünden nennt.

Die Interessen, welche das ZdK offensichtlich hat, und die, welche die Bischofskonferenz objektiv haben sollte, sind sehr unterschiedlich. Wie kann der Spagat des synodalen Wegs gelingen? Wer wird bereit sein, seinen Standpunkt aufzugeben oder mindestens aufzuweichen?

Es ist in dieser Hinsicht nicht gerade ermutigend, dass das ZdK zur Teilnahme am Synodalen Weg nur unter der Bedingung bereit war, dass Klerus und Laien „paritätisch“ verstreten seien und dass die gemeinsam gefassten Beschlüsse tatsächlich zwingend sein würden. Symptomatisch für das Amtsverständnis der Bischöfe ist das Ausbleiben eines allgemeinen Aufschreis über diese Forderung. Man hätte sich gewünscht, dass viele Bischöfe sich wie Rainer Kardinal Woelki die Umsetzung der Beschlüsse in der eigenen Diözese und nötigenfalls den Rückzug aus dem Synodalen Weg vorbehalten hätten. Für das, was in den einzelnen Diözesen geschieht, muss ja schließlich nicht das Präsidium des ZdK, sondern der Ortsbischof vor Gott geradestehen.

Anlass für den Synodalen Weg war, auch das ist bedeutend, die Veröffentlichung der MHG-Studie (Mannheim – Heidelberg – Gießen, wegen der beteiligten Forscher), einer Studie über den Missbrauch Minderjähriger durch Männer der Kirche. Sie soll angeblich aufzeigen, dass die Missbräuche im kirchlichen Umfeld nicht bloß Untaten kirchlicher Mitarbeiter sind, sondern dass die Ursachen dieser schrecklichen Taten im „System“ der Kirche verwurzelt sind. Besonders werden die Missbräuche mit dem kirchlichen Amt als Machtstruktur und mit dem Zölibat in Verbindung gebracht.

Wie „wissenschaftlich“ ist die MHG-Studie in Wahrheit? Wie logisch ist dies Art zu argumentieren?

Zur ersten Frage schreibt der bekannte Psychiater und Theologe Manfred Lütz: „Wer über Verhältnisse in der katholischen Kirche wissenschaftlich arbeitet, muss besonders darauf achten, nur als wissenschaftliche Ergebnisse auszugeben, was sich mit Daten seriös belegen lässt. Das ist in der MHG-Studie leider spektakulär misslungen. (…) Wer die ganze Studie dann liest, ist befremdet vom unwissenschaftlichen Stil weiter Passagen, von feuilletonistischen und anekdotischen Bemerkungen und vom fast vollständigen Mangel an wissenschaftlich-kritischer Diskussion der Ergebnisse.“

Wenden wir uns nun den hauptsächlichen Vorwürfen zu:

Das kirchliche Amt des Priesters oder Diakons, sagt man, führe zu einem Machtgefälle. Das werde dann ausgenutzt, um mit der ganzen „Autorität“ einen anvertrauten Minderjährigen dazu zu bringen, einen Übergriff zuzulassen. Folglich möchte man alles überwinden, was noch nach einer Vorrangstellung des geweihten Priesters aussieht, und hofft damit, die Grundlage für die Missbräuche zu eliminieren.

Zugegebenermaßen wird bei einem Missbrauch ein Autoritätsverhältnis ausgenutzt. Aber das bedeutet selbstverständlich noch nicht, dass Autorität grundsätzlich schlecht ist. Wenn man bedenkt, dass die meisten Missbräuche im Umfeld der Familie geschehen, müsste man mit derselben verdrehten Logik grundsätzlich das Autoritätsgefälle zwischen Erwachsenen und Kindern für schlecht erklären. Das entspricht dem Denkmodell der 68er-Generation, wurde in den letzten 50 Jahren zu Genüge ausprobiert und ist grauenhaft gescheitert.

Aber nicht nur im kirchlichen Amt wird eine Ursache für die Missbräuche erblickt, sondern auch im Kleriker-Zölibat. Dieser wird als geradezu leibfeindliche Lebensform betrachtet, welche durch die Zurückdrängung des Geschlechtstriebs dazu führe, dass der Trieb immer stärker werde und schließlich zu übergriffigen Handlungen treibe. Eine solche Argumentation ist natürlich willkommen, weil man die Forderung der Reformatoren und ihrer Epigonen nach Abschaffung des Priesterzölibats nun „wissenschaftlich begründet“ wieder stellen kann.

Aber auch bei diesem Gedankengang bleibt der gesunde Menschenverstand auf der Strecke. Wenn ein Autofahrer durch eine Fußgängerzone rast und dabei Menschen tötet, würde es niemandem einfallen, ihn ernst zu nehmen, wenn er als Ausrede vorbringen würde, die vielen Geschwindigkeitsbegrenzungen hätten ihn zu sehr eingeengt, sein Bedürfnis nach hoher Geschwindigkeit habe sich dadurch so angestaut, dass er sich schließlich einfach nicht mehr beherrschen konnte. Aber wenn es um den Zölibat und die Missbräuche geht, ist man bereit, ähnlich inkohärent zu argumentieren.

Dass der Geschlechtstrieb durchaus beherrscht werden kann, zeigt nicht nur das Leben von vielen Heiligen, die ein jungfräuliches Leben geführt haben. Diese Beispiele zeigen aber auch, dass ein solches Leben nur möglich ist durch eine innige Gottverbundenheit, als ein Leben des Gebets und der Hingabe.

Wenn für jemanden der Zölibat nichts anderes ist als ein Heiratsverbot, wird er zur unerträglichen Last. Wenn er aber eine Lebensform ist, die sich ganz Christus angleicht und Gott mit der ausschließlichen und innigen Liebe hingibt, die Er verdient – dann ist der Zölibat etwas sehr Erfüllendes und Beglückendes.

Es ist lobenswert, dass die Bischöfe möglichst verlässlich zukünftige Missbrauchsfälle verhindern wollen. Viel zielführender als der Synodale Weg, bei dem grundlegende Punkte der kirchlichen Lehre und Moral in Frage gestellt werden, wäre es, die folgenden Punkte umzusetzen:

Die Priester ihre Identität finden zu lassen, indem man, der Lehre der Hl. Schrift gemäß, das Priestertum als Anteilnahme am Priestertum Christi erkennt.
Die Priesteramtskandidaten in erster Linie zu einem Leben des Gebets und der Hingabe heranführen. Sie verstehen lassen, dass Gott mit einer ausschließlichen Liebe geliebt zu werden verdient und dass in dieser Tatsache die eigentliche Begründung des Zölibats liegt.
Nur Kandidaten zu den Weihen zulassen, welche den Primat der Innerlichkeit vor dem Apostolat verstanden haben. Christus im allerheiligsten Altarssakrament muss die Quelle der Spiritualität sein.
Aufhören, sich über die traditionelle Moraltheologie lustig zu machen, die schon bewusst zugelassene oder gewollte Vorstellungen und Begierden gegen die Keuschheit als schwere Sünde bezeichnet. Wenn ein Priester schon im Bereich seiner Gedanken und Vorstellungen für moralische „Hygiene“ sorgt, kann er sicher sein, nie in Gefahr zu kommen, sich irgendwelche Übergriffe zu erlauben.

https://fsspx.de/de/news-events/news/wo-...die-logik-55044


Liebe Grüße, Blasius

Priesterbruderschaft St. Pius X.

Predigt zu Pfingsten

Und es wurden alle mit dem Heiligen Geist erfüllt“ (Apg 2,4)
Im Namen des Vaters …

Liebe Gläubige!

Wenn man einem guten Freund ein Geschenk macht, soll man womöglich ein wirklich brauchbares wählen. Was hat zum Beispiel ein Blinder von einem Bilderbuch? Er kann nichts damit anfangen. Oder was hat ein Lahmer von einem Fahrrad? Gar nichts! Der Liebe Gott macht - Gott sei Dank - Geschenke ganz anderer Art!

Bei der Himmelfahrt hatte der Heiland seinen Aposteln ein herrliches Geschenk in Aussicht gestellt. Und am hohen Pfingstfest sind sie dann wirklich in den Besitz desselben gelangt. Wir können uns nun fragen, ob dieses Pfingstgeschenk ein brauchbares war für die Apostel und ob es vielleicht auch überaus brauchbar wäre für einen jeden von uns.

Bereits am Vorabend seines Leidens hatte Christus den betrübten Aposteln den Gegenstand dieses Pfingstgeschenkes sehr ausführlich beschrieben. „Der Tröster aber, der Heilige Geist, den der Vater in meinem Namen sendet wird Euch alles lehren und euch alles in Erinnerung bringen, was immer ich euch gesagt habe“ (Joh 14,26). Was für eine unglaubliche Wirkung hatte dann die Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel. Feurige Zungen schwebten über ihre Häupter hernieder. Wie aber ein helllodernder Feuerbrand plötzlich alle Nebel und Finsternisse aus einem düsteren Raum verscheucht und alles mit den Wogen seines Lichtes durchflutet, so strömten nun den Aposteln durch dieses Feuer ungeahnte Kenntnisse zu und vertrieben alle Zweifel und Unklarheiten. Sofort treten sie auf vor der versammelten Menge und predigen die tiefen Geheimnisse, welche Jesus Christus sie während seines Erdenwandels gelehrt hatte. Das taten sie aber zum großen Erstaunen aller in einer so lichtvollen Weise und unwiderstehlichen Kraft, dass noch am selben Tag dreitausend Seelen sich der heiligen Kirche anschlossen. Wir sehen klar, wie wunderbar und höchst brauchbar das Pfingstgeschenk für die Apostel war.

Und wäre dieses Geschenk nicht auch höchst brauchbar für uns? Niemand von uns, liebe Gläubige, wird diese Frage verneinen. Aber haben wir wirklich die Dringlichkeit und Notwendigkeit vor Augen, dass auch wir so sehr den Heiligen Geist brauchen, dieses Licht, das alle Finsternis aus unserer Seele vertreibt?

Aber wie steht es da wirklich um uns? Haben wir nicht alle dieses Pfingstgeschenk empfangen? Denken wir heute und immer daran, dass die glorreiche Herabkunft des Heiligen Geistes auch in unserem Leben stattgefunden hat? Es war am Tag unserer Firmung, als der Bischof und mit dem Chrisam salbte und die Hände auflegte. Seit diesem Augenblick befindet sich die Firmgnade als kostbare Perle in uns. Leider wird sie aber von vielen Katholiken und vielleicht auch von uns, auch von jenen die im Stand der heiligmachenden Gnade sich befinden, nicht hinreichend geschätzt und infolgedessen auch nicht hinreichend ausgenutzt.

Kaum sind die feurigen Zungen über den hl. Petrus gekommen, so steht er auf und hält seine große und mutige Pfingstpredigt. Bezichtigt er darin nicht ohne alle Umschweife und ohne alle Verschleierung seine Zuhörer der Kreuzigung des Messias? Es ist derselbe Petrus, der vor knapp zwei Monaten wegen einer dummen Magd nicht einmal den Mut hatte, sich als Jünger Christi zu bekennen. Und doch muss er jetzt umso mehr wissen, dass seine freimütige Predigt ihm Gefängnis und Tod bringen konnte. Und bald schon, nach der Heilung des Lahmgeborenen, wurde er tatsächlich mit dem hl. Johannes zur Verantwortung vor den Hohen Rat geführt. Aber er fürchtete sich nun ganz und gar nicht mehr. Denn erfüllt vom Hl. Geist wird er zu diesen Leuten nun sprechen (Apg 4,8).

Wie großartig hat sich die Macht des Hl. Geistes bei den Aposteln betätigt. Zunächst wurde sie wirksam im eigenen Herzen. Wie sehr waren diese Apostelherzen noch einige Tage vor Pfingsten ganz weltlich gesinnt und ganz am Irdischen hängend! Noch immer träumte man von der Wiederherstellung des Reiches Israel in zeitlicher Pracht und Größe. Und jetzt, jetzt gehen sie ans Werk! An den Aufbau der heiligen Kirche!

Liebe Gläubige, ich möchte Ihnen eine kleine geistliche Hausaufgabe aufgeben: Denken wir in der kommenden Woche, der Pfingstoktav, täglich daran, am besten mehrmals am Tag, dass wir gefirmt sind! Das muss Konsequenzen haben in unserem Leben. Der Heilige Geist ist ja wirklich in Überfülle in unsere Seelen herabgekommen. Bei der Firmung muss man ja den Entschluss fassen, ein wirkliches christliches Leben zu führen, dass alle 24 Stunden des Tages andauert. Erzbischof Lefebvre predigte einmal (8.11.1987) dazu ganz klar, dass man diesem Entschluss treu ein ganzes Leben lang bleiben muss, um ein Christ zu bleiben, um weiterhin katholisch zu leben. „ Deshalb hat ja Unser Herr Jesus Christus das Sakrament der Firmung eingesetzt. Es ist ein Beginnen des persönlichen christlichen Lebens.“ Man nimmt bei der Firmung „das christliche Leben selbst in die Hand.“

Was verlangt der Heilige Geist besonders von uns Katholiken heute. Auch da gibt uns der Erzbischof anlässlich einer Firmpredigt (8.6.1985) eine klare Antwort. „Der Hl. Geist verlangt von Euch im Besonderen die Treue. Und ich möchte bei dieser Treue besonders hervorheben, dass sie die Treue zu der Gnade sein muss, die ihr an eurem Tauftag empfangen habt.“… und an anderer Stelle (Geistl. Wegweiser, Kap.8) sagt er: „Ebenso wie das Israel des Alten Testamentes wegen der fortwährenden Treulosigkeiten gegen Gott eine sehr unruhige Geschichte hatte, die sehr oft das Werk seiner Oberhäupter und seiner Leviten war, erlebt auch die streitende Kirche in dieser Welt unablässig Perioden der Prüfungen wegen der Untreue ihrer Geistlichen durch deren Kompromisse mit der Welt.“

Wenn wir die Kirchengeschichte betrachten, so sehen wir klar, dass über kurz oder lang die Krisen wieder vergingen. Der Glaube durfte kraft der Bemühungen einiger ganz großer Heiliger und dann aber auch kraft der Treue des Volkes eine neue Blüte erleben.

Erfüllt vom Geist Gottes, erleuchtet und gestärkt durch seine Gnaden, durch das Geschenk des Pfingsttages, durch das Geschenk der Firmgnade treten wir ein in das christliche Leben, in unseren Alltag, der dann Prüfstein unserer Treue sein wird.

Aber das Geschenk des Heiligen Geistes ist noch mehr. Es geht nicht nur darum wirklich ganz treu zu sein, sondern wir müssen selber durch den Heiligen Geist Feuer sein, d.h. missionarisch, apostolisch! Auch gerade das bedeutet Pfingsten: Der Anfang der Missionsarbeit der Kirche. Und Apostolat ist nicht nur die Aufgabe von einigen wenigen Spezialisten. Unsere Liebe zu Gott, unsere Liebe zur Kirche wird notwendigerweise dazu führen. Katholik sein ist keine beharrliche Eingliederung in ein Sicherheitssystem, sondern Nachfolge Christi und missionarisches Wirken zum Aufbau der Kirche.

Was damals am ersten christlichen Pfingstfest geschah, diese plötzliche Verwandlung und auch Vermehrung der Jünger Jesu Christi, dieses Sichtbarwerden einer frischen und äußerst vitalen Kirche, diese Ausgießung des Geistes Gottes, die die Menschheit, ja die ganze Erde erneuerte! Was damals geschah, kann sich jeden Augenblick wieder ereignen. Denn Christus ist derselbe gestern, heute und in Ewigkeit. Die Liebe Gottes ist treu und kann niemals geringer werden.

Komm Heiliger Geist! Komm, Schöpfergeist! Denn diese Kirche, diese Gemeinschaft der Christgläubigen, ist doch deine Braut, deine geliebte Braut, deren unversehrte Schönheit auch heute ohne Makel glänzt und Werkzeug des Heils ist und allen Menschen übernatürliches Leben, die Vergebung der Sünden und das Brot vom Himmel spendet.

Dass wir der himmlischen Gnade des hochheiligen Pfingstfestes würdig zu entsprechen vermögen, unser Pfingstgeschenk auch immer gut im Leben nutzen, empfehlen wir der allzeit reinen Jungfrau Maria, der Braut des Heiligen Geistes.

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Hl. Geistes. Amen.

Quelle: Pater Johannes Regele


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