Lieber blasius

Der sel. Kardinal Newman nennt es eine "Behauptung",
weil er rückblickend schreibt....
er selbst war zu dieser Zeit ( um 1830 ) noch in der anglikanischen Irrlehre gefangen
und dieser Dr. Hawkins ein anglikanischer "Provost" des "Oriel Colleges" war....

Der Lehrkörper des "Oriel College" bildete eine neue Richtung innerhalb des Anglikanismus
- die sog. "Oxford-Bewegung" -
und stand für eine gewisse Ausgewogenheit und massvollere Gesinnung.
In diesem Umfeld gelangte denn auch Newman allmählich erst
zu einem Verständnis von Kirche als einem
sichtbaren Organ der Wahrheit,
das vom Staat unabhängig und mit eigenen Rechten und Vollmachten ausgestattet ist.

Newman war im "Oriel College" wiederum "Tutor",
bis er aufgrund von Meinungsverschiedenheiten mit Dr. Hawkins gezwungen wurde,
von diesem Amt zurückzutreten.


Der sel. Kardinal Newman über das Finden seiner Suche:
-

"Tiefe und Macht in der katholischen Religion,
eine Fülle der Befriedigung
in ihrem
Bekenntnis, ihrer Theologie, ihren Riten, ihren Sakramenten, ihrer Disziplin,
die Freiheit und Stütze zugleich ist......
Geheimnis der
Kraft der Kirche,
das Prinzip ihrer
Unaufhörlichkeit und das Band ihrer unauflöslichen Einheit"



An die Konvertiten gerichtet:
-

"Seid überzeugt in eurer Vernunft,
dass die katholische Kirche ein von Gott gesandter Lehrer ist:
das genügt.
Ich möchte nicht, dass ihr euch ihr anschließt,
bevor ihr hiervon überzeugt seid.
Seid ihr erst halb überzeugt, dann betet um die volle Überzeugung
und wartet, bis ihr sie habt.
Zwar ist es besser,
schnell zu kommen,
aber besser langsam als leichtsinnig."



Freundliche Grüsse und Gottes Segen

Lieber blasius

In der Tat verweist der sel. Kardinal Newman
auf den "consensus fidelium"
(Übereinstimmung der Gläubigen ) als Teil der hl. Tradition.....
freilich dabei gleich unmissverständlich zu betonen,

-

".... dass die
Gabe der Beurteilung, Unterscheidung, Definition, Verkündigung und Einschärfung
irgendeines Teiles dieser Tradition
einzig und alleine
bei der "Ecclesia docens" - ( "der lehrenden Kirche")
liegt."

-


Freundliche Grüsse und Gottes Segen

Lieber blasius

Der sel. Kardinal Newman hat klare Rahmenbedingungen genannt,
in denen sich der besagt "consnsus fidelium" bewegen müsse.

Diesbezüglich erwähnt er den
"sensus fidelium" ( Glaubenssinn des Gottesvolkes).
Dieser befähige die Gläubigen
in unerschütterlicher Verbundenheit mit der Kirche
und
unter Leitung ihres Lehramtes
die Wahrheit zum Einen richtig zu erfassen und zum Anderen im Leben adäquat anzuwenden.
Der "sensus fidelium" sei somit auch das
"kirchliche Bewusstsein / kirchliche Gewissen",
um zwischen
Wahrheit und Häresie unterscheiden zu können !

Detailliert zeigt er auf,
dass dieses "kirchliche Gewissen"
allen Gläubigen - vom Papst bis zum Laien - gemeinsam sein müsse.
Er erinnert an

- die Kontinuität mit dem Traditionsstrom der Jahrhunderte

- den Konsens mit der Kirche des Himmels,
d.h. mit den Heiligen, Märtyrern, Bekennern, Hirten und Lehrern,
den (bekannten oder unbekannten) Gläubigen,
die der apostolischen Lehre unerschütterlich die Treue gehalten haben.

Schliesslich betont der sel. Kardinal Newman,
dass dieses "kirchliche Gewissen" ebenso
unablässig geformt werden müsse
wie das Gewissen eines jeden Einzelnen.
Dies durch die
Lehre der Hirten,
die ihnen die Wahrheit in Fülle und Schönheit so vermittelten,
als hörten sie die Stimme unseres Herrn und Gottes Jesus Christus.

Und nun, lieber blasius,
vergleiche bitte die vielfach sog.
"mehrheitliche Übereinstimmung" der nachkonziliären Laienbewegungen
mit den
Auflagen für den "consensus fidelium" des sel. Kardinal Newman's.

Dazwischen liegen Welten !

Ausserhalb der hl. Tradition ist denn auch
kein
"consensus fidelium" möglich.


Freundliche Grüsse und Gottes Segen