Lieber Andreas

Du hast es wiederum richtig umschrieben.

Gleichsam als zusammenfassende Antwort auf Deine Frage ein Auszug
aus einem älteren Katechismus aus dem Jahre 1947
- "Katholischer Katechismus von Basel",
in dem diese Thematik kurz und verständlich dargelegt wird:

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37. Warum läßt Gott die Leiden zu?

Gott läßt die Leiden zu:
1.
um uns zu strafen und zu bessern,
2.
um uns zu prüfen und im Himmel reicher zu belohnen.
Die Leiden sind die
Folgen der Erbsünde.
Sie sind untrennbare Weggefährten des Menschen bis zu seiner Todesstunde. Viele Leiden fügen sich die Menschen selbst zu.
Dann sind sie die Folgen eines lasterhaften, gottwidrigen Lebens.

1.
Im Leiden kann der Sünder seine Schuld abbüßen.
Viele Sünder wären ohne Leiden nie gerettet worden, z. B. Ignatius von Loyola, Johannes von Gott, Kamillus von Lellis.
2.
Im Leiden prüft Gott die Tugend, wie man das edle Metall im Feuer prüft.
Dafür vermehrt er die Seligkeit im Himmel. Beispiele: Job, Tobias, alle heiligen Märtyrer.
Die Gott lieb hat, sucht er heim.
Petrus von Alcantara rief aus: «0 glückliche Buße, die mir einen solchen Himmel verdient hat!"

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Das Wachsen und Reifen im Streben nach Vollkommenheit geht auch einher mit dem Reifen im Leiden.


Freundliche Grüsse und Gottes Segen

Gelobt sei Jesus Christus !

Lehrsprüche des
hl Bruder Klaus -Niklaus von Flüe -
in Leiden und Kreuz:
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Möchtest Du wissen, ob du im Herzen Gott liebhast:
So merke auf dich selbst,
ob du Geduld in Kreuz und Leiden habest.
So gross wie Geduld im Leid so gross ist Deine Liebe.

Denkst du in deinem Leid an Christi Leid und Marter,
so wirst du unter Dornen blühen wie auf dem Feld die Volumen.

Wenn Menschen dich verachten, sei des Herrn gedenk
Er wurde deinetwegen gar verachtet und verspien.

Man soll das Leiden des Gottmenschen im Herzen tragen:
Es ist des Menschen größerer Trost an seinem letzten Ende.

Nach dem Fall soll man sich sogleich erheben.

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Pater Eduard Fehringer
in " Leben und Segen der Vollkommenheit"
über den Weg des Kreuzes zur Vollkommenheit:
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"Die Verehrung und Betrachtung
des Leidens Jesu führt zur höchsten Stufe der Vollkommenheit,
zur Liebesvereinigung mit Gott.
Der hl. Franz von Assisi mahnt:
„Meine Brüder!
Habet stets den Weg des heiligen Kreuzes vor Augen.
Je mehr
eine Seele Jesus Christus, den Gekreuzigten,
betrachtet und in ihn sich umgestaltet,
desto mehr
wird sie ihm ähnlich.“
Nach dem hl. Bonaventura ist die anhaltende Betrachtung
des Leidens Christi die einzige Pforte zur Vollkommenheit der Liebe
und zur innigen Liebesgemeinschaft mit Gott.

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Siehe bitte auch:

Stufen zur Vollkommenheit

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