Lieber Aquila,

Leserinnen und Leser,


wie schon von Aquila geschrieben, fehlt im Religionsunterricht wesentliches:



Enzyklika „Quas primas“ vom 11. Dezember 1925

40 Am Ende dieses Schreibens möchten Wir, Ehrwürdige Brüder, noch kurz jene Vorteile darlegen, die Wir Uns von dieser öffentlichen Christkönigsverehrung erwünschen und versprechen, und zwar zum Besten der Kirche und des Staates wie auch der einzelnen Gläubigen.

Dank der Verpflichtung, der Königsherrschaft unseres Herrn und Meisters die genannten Ehrenbezeugungen zu erweisen, werden die Menschen notwendig an folgende Rechte der Kirche erinnert: die Kirche, welche von Christus als vollkommene Gesellschaft gegründet wurde, muß aus höchst eigenem, unveräußerlichem Recht volle Freiheit und Unabhängigkeit von der bürgerlichen Gewalt für sich beanspruchen. Ferner kann die Kirche in der Ausübung ihres göttlichen Amtes, zu lehren, zu leiten und alle Glieder des Reiches Christi zur ewigen Seligkeit zu führen, nicht von fremder Willkür abhängen.


Überdies soll der Staat den religiösen Orden und Gemeinschaften beiderlei Geschlechtes die gleiche Freiheit einräumen. Es sind dies nämlich für die Oberhirten gewichtige Hilfskräfte, die in ganz hervorragender Weise an der Ausbreitung und Festigung des Reiches Christi arbeiten. Denn sie bekämpfen durch ihre dreifachen Gelübde die dreifache Begierlichkeit der Welt, und durch die Betätigung eines vollkommeneren Lebens bewirken sie, daß jene Heiligkeit, die nach dem Willen des göttlichen Gründers ein Kennzeichen der Kirche sein soll, beständig und mit täglich wachsendem Glanze vor aller Augen aufstrahle.


Auszug aus: http://stjosef.at/dokumente/quas_primas.htm


Liebe Grüße, blasius

Leserinnen und Leser,


im Religionsunterricht zu wenig beachtet, fast vergessen:


CHRISTKÖNIG

Auszug, Zitat:

Christus Sieger, Christus König, Christus Herr in Ewigkeit.

Es gilt für die Königsherrschaft Christi das, was Papst Benedikt XVI. einst frisch ernannten Kardinälen mit auf den Weg gab: „Es ist nicht die Logik der Herrschaft, der Macht, nach menschlichen Kriterien. Es ist die Logik, sich hinzuknien und die Füße zu waschen. Es ist die Logik des Dienstes, die Logik des Kreuzes als Grundlage für jede Machtausübung. In allen Zeiten war die Kirche verpflichtet, dieser Logik zu folgen und sie zu bezeugen und so die wahre Herrschaft Gottes durchscheinen zu lassen: die der Liebe.“

Christus Sieger, Christus König, Christus Herr in Ewigkeit.

Gott ist Liebe. Er bringt diese Liebe zu uns. In Christus. Christus wird verherrlicht durch Sein Wirken, Sein Leiden und Sein Sterben. Und Seine Auferstehung, mit der die neue Zeit anbricht. Die Dornen des Karfreitags verwandeln sich in goldene Zacken einer strahlenden Oster-Krone. Der Spott über den „König der Juden“ muss der Erkenntnis weichen, dass Christus „König der Welt“ ist. König einer neuen Wirklichkeit jenseits der menschlichen Vorstellungskraft, erfahrbar nur in der Liebe.

Christus Sieger, Christus König, Christus Herr in Ewigkeit.

Sein Reich ist nicht von dieser Welt. Seine Herrschaft gehorcht nicht ihren Regeln, den machiavellischen Prinzipien menschlicher Macht, deren Verwirklichung einige seiner Jünger von Jesus, ihrem Königsideal, erwarteten. Doch Jesus Christus ist nicht der ersehnte Herodesersatz, Gott hat andere, größere Pläne. Er will in Christus nicht mit Macht die Herrschaft der Römer in den Palästen Israels brechen, sondern mit Liebe die Herrschaft des Bösen in den Herzen aller Menschen.

Christus Sieger, Christus König, Christus Herr in Ewigkeit.

Christi Herrschaft ist Herrschaft, keine Transzendenzanarchie. Er selber hat die Regeln aufgestellt und wacht über ihre Befolgung – gütig, aber streng, streng, aber gütig. Christi Herrschaft stützt sich nicht auf Gewalt, sondern auf Gerechtigkeit und Gnade – unter den Bedingungen der Freiheit. Das bedeutet: Nicht jeder kommt unter dem König Christus ans Ziel, aber jeder bekommt eine Chance. Wer Gottferne will, bekommt sie (das gebietet die Gerechtigkeit unter der Bedingung der Freiheit des Menschen), wer die Nähe Gottes will, bekommt sie, auch wenn er sie nach menschlichem Ermessen nicht verdient (das verheißt die Gnade unter der Bedingung der Freiheit Gottes).

Christus Sieger, Christus König, Christus Herr in Ewigkeit.

Sein Reich ist nicht von dieser Welt. Man kann es nicht oft genug sagen, es nicht deutlich genug betonen, denn allzu sehr lädt die Metapher des Königtums zur Übertragung irdischer Bilder und Vorstellungen von Herrschaft ein. Doch bei deren Deutung sollte nicht unsere Erfahrung mit Herrschaft auf Erden Pate stehen, also Macht und Gewalt, sondern unser Erahnen der Herrschaftsprinzipien Gottes, wie sie sich im Vermächtnis Christi ausdrücken: Einheit und Liebe.

Christus Sieger, Christus König, Christus Herr in Ewigkeit.

Als Sieger über den Tod schenkt Er uns neues Leben. Als König sorgt Er für eine Herrschaft der Liebe. Vor so einem Herrn muss einem nicht bange sein, vor so einem Herrn kann man getrost die Knie beugen. Jesus Christus – so einen Herrn brauchen wir, zu so einem Herrn beten wir. Heute mit den Worten des Schlussgebets der Christkönigs-Litanei: „Herr Jesus Christus, wir huldigen Dir, dem König der Welt. Dir weihen wir das Wenige, das wir tun können. Wir wollen uns bemühen, Deine Ehre und den Triumph der heiligen Kirche zu fördern. Lasse alle Herzen Dein heiliges Königtum anerkennen. Amen.“

***

http://zeitzubeten.org/2013/11/22/hochfest-christkonig-ev-vom-34-so-im-jk/


Liebe Grüße, blasius

Liebe Leserinnen und Leser,



Bedeutung des Glaubens an den einzigen Gott
im Religionsunterricht zu wenig beachtet,
selten gelehrt, fast vergessen:


[i]Katechismus der Katholischen Kirche

,,ICH GLAUBE AN GOTT, DEN VATER, DEN ALLMÄCHTIGEN, DEN SCHÖPFER DES HIMMELS UND DER ERDE"
Absatz 1 ,,ICH GLAUBE AN GOTT"
IV Die Bedeutung des Glaubens an den einzigen Gott


222 An Gott, den Einzigen, zu glauben und ihn mit unserem ganzen Wesen zu lieben, hat für unser ganzes Leben unabsehbare Folgen:


223 Wir wissen um Gottes Größe und Majestät: ,,Sieh, Gott ist groß, nicht zu begreifen" (Ijob 36,26). Darum gilt: ,,Gott kommt an erster Stelle" (Jeanne d‘Arc).


224 Wir leben in Danksagung: Wenn Gott der Einzige ist, kommt alles, was wir sind und haben, von ihm: ,,Was hast du, das du nicht empfangen hättest?" (1 Kor 4,7). ,,Wie kann ich dem Herrn all das vergelten, was er mir Gutes getan hat?" (Ps 116,12).


225 Wir wissen um die Einheit und die wahre Würde aller Menschen: Sie alle sind nach dem Abbild Gottes ihm ähnlich erschaffen [Vgl. Gen 1,26].


226 Wir gebrauchen die geschaffenen Dinge richtig: Der Glaube an den einzigen Gott läßt uns alles, was nicht Gott ist, soweit gebrauchen, als es uns ihm näher bringt, und uns soweit davon lösen, als es uns von ihm entfernt [Vgl. Mt 5,29-30; 16,24; 19,23-24.].


,,Mein Herr und mein Gott, nimm alles von mir, was mich hindert zu dir.
Mein Herr und mein Gott, gib alles mir, was mich fördert zu dir.
Mein Herr und mein Gott, o nimm mich mir und gib mich ganz zu eigen dir" (Niklaus von Flüe, Gebet)

227 Wir vertrauen auf Gott in jeder Lage, selbst in Widerwärtigkeiten. Ein Gebet der hl. Theresia von Jesus bringt dies eindrucksvoll zum Ausdruck:

Nichts dich verwirre; / nichts dich erschrecke. Alles geht vorbei. / Gott ändert sich nicht. Geduld erlangt alles. / Wer Gott hat, dem fehlt nichts. / Gott allein genügt. (poes. 30)[/i]

http://www.vatican.va/archive/DEU0035/_P1D.HTM

Liebe Grüße, blasius

Liebe Leserinnen und Leser,

Ergänzung zu: #38, Christus Sieger,
Christus König, Christus Herr in Ewigkeit

.

Die Chrlstkönlg-Lltanel ist ein Wechselgebet in der Christus als König angerufen wird. Sein Reich möge kommen und er möge darin herrschen..


Deutscher Text

V./ A. Herr, erbarme Dich unser
V./ A. Christus, erbarme Dich unser
V./ A. Herr, erbarme Dich unser
V./ A. Christus höre uns
V./ A. Christus erhöre uns

V. Gott Vater Vater vom Himmel A. erbarme Dich unser.
Gott Sohn, Erlöser der Welt A. erbarme Dich unser.
Gott Heiliger Geist A. erbarme Dich unser.
Heiligste Dreifaltigkeit A. erbarme Dich unser.
V. Christus, König, Gott von Gott, Licht vom Licht, Ebenbild des ewigen Vaters A.

Dein Reich komme

Christus, König, für den alles geschaffen ist
Christus, König, wahrer Gott und wahrer Mensch .
Christus, König, höchster Gesetzesgeber .
Christus, König, Quelle und Vorbild aller Heiligkeit .
Christus, König, unser Weg, unsere Wahrheit, unser Leben
Christus, König, dem alle Gewalt gegeben ist im Himmel und auf Erden
V. Christus, König, ewiger Hoherpriester A. Herrscher über die Seelen
Christus, König der Schmerzen, mit Dornen gekrönt
Christus, König der Liebe, am Kreuz für uns gestorben
Christus, König, dessen Reich nicht von dieser Welt ist
Christus, König, der du durch deine Eucharistie unter uns weilst

V. Christus, König, der du die Ehe zur Würde eines Sakramentes
erhoben hast A. herrsche über die Familien

Christus, König, durch Deine Liebe mit Maria und Josef verbunden
Christus, König, du liebreicher Kinderfreund
V. Christus, König, dem alle Könige sich beugen müssen A. herrsche über die Völker
Christus, König, dem alle Herrscher untertan sind
Christus, König, du Fürst des Friedens
Christus, König, dessen Reich ohne Ende sein wird
Christus, König der Herrlichkeit, lasse uns alle zu Dir kommen

Schlussgebet

Herr Jesus Christus, wir huldigen Dir, dem König der Welt. Dir weihen wir das Wenige, das wir tun können. Wir wollen uns bemühen, Deine Ehre und den Triumph der heiligen Kirche zu fördern. Lasse alle Herzen Dein heiliges Königtum anerkennen. Amen.
A. Amen.

Die Litanei erhielt die kirchliche Druckerlaubnis in Buch: Ferdinand Holböck und Marie-Therese Isenegger, Novenensammlung, Klopft an! Es wird euch aufgetan!, Parvis-Verlag 1994 (3. Auflage; Mit kirchlicher Druckerlaubnis, Salzburg den 17. August 1979, Jakob Mayr Weihbischof und Generalvikar. ISBN 3-907523-11-3).

Aus:
http://www.kathpedia.com/index.php?title=Christk%C3%B6nig-Litanei

Liebe Grüße, blasius