Gelobt sei Jesus Christus !




Hw Prof. May
in einer Predigt aus dem Jahre 2008 über die hl. Messe und das hl. Messopfer:


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"Die hei­lige Messe ist ein Opfer, ein wah­res und eigent­li­ches Opfer.
Es ist die sakra­men­tale Dar­stel­lung des Kreu­zes­op­fers.

Wenn wir die hei­lige Messe begin­nen,
dann ste­hen wir immer am Fuße des Kreu­zes.

Und aus den Wun­den des Herrn schöp­fen wir das Heil.
Aus der hei­li­gen Messe flie­ßen auch alle Gna­den, die wir erwar­ten dür­fen,
also die Kraft der hei­li­gen Sakra­mente,
die Kraft der hei­li­gen Wei­hen,
die Kraft zum Hel­den­tum in Opfer und Ent­sa­gung,
die Kraft zur Erwer­bung der ewi­gen Ver­klä­rung.

Es gibt eine Ora­tion, ein Kir­chen­ge­bet, in dem heißt es:
„Sooft das Gedächt­nis die­ses Opfers gefei­ert wird,
wird das Werk unse­rer Erlö­sung voll­zogen.“
Also: Die Erlö­sung ist noch nicht voll­endet;
die Erlö­sung geschieht noch lau­fend, und es ist not­wen­dig,
sie fort­wäh­rend wei­ter­zu­füh­ren.
Aber wir füh­ren sie nir­gends bes­ser, tie­fer, inni­ger und kraft­vol­ler wei­ter als in der Feier der hei­li­gen Messe.
Sooft man die­ses Opfer fei­ert, wird das Werk unse­rer Erlö­sung voll­zo­gen.
In die­sem Opfer quillt uns der Kreu­zes­se­gen ent­ge­gen.
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In die­sem Opfer erwächst die Kraft zum Mar­ty­rium, zum Lei­den und zum Ster­ben.

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Gelobt sei Jesus Christus!


Zur Passionszeit:

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"Herr Jesus Christus !

Du bist hier gegenwärtig im Sakrament Deiner Liebe.




Wir beten Dich an.
Am Abend vor Deinem Leiden hast Du uns in heiliger Stunde dieses erhabene Sakrament geschenkt, da Du Brot und Wein in Deine ehrwürdigen Hände nahmst und die Worte der Wandlung darüber sprachst.

Dank sei Dir, Herr!
Nicht ein totes Andenken hast Du uns hier hinterlassen, sondern Dich selbst unter den Zeichen dieses Sakramentes.
Unter beiden Gestalten bist Du ganz und ungeteilt zugegen:
Als Gott und als Mensch, mit Fleisch und Blut.

Die Trennung der Gestalten soll uns nur erinnern an Dein Sterben, da Du den letzten Tropfen Deines Blutes uns vergossen hast.



Wir beten Dich an, Herr Jesus Christus , und preisen Dich, denn durch Dein heiliges Kreuz hast Du die Welt erlöst.

Göttlicher Heiland !
Am Kreuz war einst Deine göttliche Majestät vor den Augen der Menschen verborgen.
Auch Deine menschliche Würde war entehrt und in den Staub getreten.
Du warst verachtet, der letzte der Menschen; ein Mann der Schmerzen, mit Leiden vertraut.
Und doch Tat sich in all Deiner Erniedrigung noch Deine Gottheit kund für den, der guten Willens war: In Deiner königlichen Haltung; in Deinen letzten Worten, die Deine hohe Majestät verrieten und Deine unbegreifliche grosse Liebe; und endlich in den Zeichen der Natur, die selbst den Hauptmann, der unter Deinem Kreuze stand, zum Glauben führten: Wahrhaftig, dieser Mensch war Gottes Sohn! (Mt 57,4)

Doch hier im Sakrament bist Du noch mehr verhüllt.
Hier verbirgst Du Dich unter leblosen Gestalten.
Kein Zeichen Deiner Gottheit, noch Deiner Menscheit sehen wir.

Uns aber, Herr, genügt Dein Wort!
Wir beugen unsere Knie und beten an!



Lasset uns beten :
Herr Jesus Christus, Du hast uns in diesem wunderbaren Sakrament das Gedächtnis Deines Leidens hinterlassen.
Lass uns die heiligen Geheimnisse Deines Leibes und Blutes so verehren, dass wir allezeit die Frucht Deiner Erlösung in uns erfahren.
Der Du lebst und herrschst von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Amen."

Gelobt sei Jesus Christus !


Der hl. Josefmaria Escriva ( Begründer des Opus Dei ) über die hl. Messe als göttlich trinitarische Handlung:
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"Die heilige Messe - merken wir uns dies - ist ein
göttliches, trinitarisches Handeln, nicht menschliches Tun.
Der zelebrierende Priester unterstellt sich der Absicht des Herrn, indem er Ihm seinen Körper und seine Stimme leiht; aber er handelt nicht im eigenen Namen,
sondern in persona et in nomine Christi, in der Person Christi und im Namen Christi.

Die Liebe der Dreifaltigkeit zu den Menschen bewirkt,

daß aus der Gegenwart Christi in der Eucharistie für die Kirche und für die Menschheit alle Gnaden entströmen.
Dieses ist das Opfer, das Malachias vorhersagte:
Vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Untergang ist mein Name groß unter den Völkern; und an jedem Ort bringt man meinem Namen ein demütiges Opfer dar und eine reine Gabe (Mal 1,11).

Es ist das Opfer Christi, das dem Vater unter Mitwirkung des Heiligen Geistes dargebracht wird:
ein Opfer von unendlichem Wert, das in uns jene Erlösung verewigt,
die die Opfer des Alten Bundes nicht bewirken konnten."

Gelobt sei Jesus Christus !


Hw Franz Rudrof (1912-1955) in seiner Schrift "Heilige Messe":
über das Einswerden des Priesters mit Christus bei der hl. Wandlung:

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"Wenn bei der hl. Wandlung der Priester die Worte "Das ist Mein Leib" spricht, ist er nicht nur eins mit Jesus, sondern er geht durch dieses Geheimnis unseres Glaubens in das Mysterium Christi hinein. Diese Einheit ist so vollkommen, daß Jesus ganz im Priester ist.

Deswegen sagt der Priester nicht: "Das ist Jesu Leib",
sondern weil er ganz Werkzeug Jesu ist,
spricht Jesus durch den Mund des Priesters: -.
"Das ist Mein Leib!"

"Das ist Mein Blut!"



Durch dieses heilige Geschehen werden nicht nur die 2700km von uns nach Jerusalem, sondern auch die Zeit von 2000 Jahren überbrückt,
so daß wir ganz in das Geheimnis von Jesu hl. Abendmahl hineingenommen,
mit den Aposteln um Jesu Altar geschart sind, in heiligster Anbetung auf den Kien verharren: Heilig, heilig, heilig.
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Der Priester erhebt zum Zeichen des Glaubens und zu heiliger Anbetung
die gewandelte Hostie, -Jesu heiligsten Leib.
Wir dürfen und sollen aber nicht mit unseren Augen an der Hostie hängen bleiben, sondern mit unserem Geist und unserer Seele versuchen, die Wahrheit zu erkennen: Der Priester hebt dabei das Opferlamm Jesus Christus allen sichtbar in seinem Kreuzesleiden zum Vater empor.

Es wird also nicht nur durch die heilige Wandlung der Abendmahlsaal gegenwärtig,
sondern auch der Berg Kalvaria mit der Kreuzigung und den Ersterlebenden :
Maria, Johannes, Magdalena."
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Gelobt sei Jesus Christus!


Zum vergangenen Hochfest Christi Himmelfahrt:

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"Wir beten Dich an, König der Herrlichkeit!
Doch wolltest Du uns nicht als Waisen zurücklassen.
Nicht nur in Deiner göttlichen Allgegenwart, sondern auch als Mensch, als unser Freund und Erlöser, wolltest Du bei uns bleiben.
Dank sei Dir, Herr!

Darum hast Du uns dieses heilige Sakrament geschenkt,
in dem die Augen des Glaubens Dich sehen unter den Gestalten von Brot und Wein.




Die Welt sieht Dich nicht, weil ihr der Glaube fehlt.
Doch wir erkennen Dich und beten Dich an!
Lob und Ehre, Preis und Macht sei Dir in Ewigkeit.

König der Herrlichkeit!
Herr Jesus Christus, obwohl Du heimgekehrt bist zu Deinem Vater, von dem Du ausgegangen warst, hast Du uns nicht verlassen.

Auf neue, geheimnisvolle Weise hast Du vielmehr hier im Lande der Verbannung Dein Tabernaculum, Dein Gezelt, aufgeschlagen.




Erhalte uns in Deiner Gnade, damit auch wir einst heimkehren dürfen zum Vater durch Dich, Christus unseren Herrn.
Amen.

Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem Heiligen Geist wie es war im Anfang so auch jetzt und allezeit bis in Ewigkeit."