Lieber Stefan

Dein bewundernswerter Einsatz für das Seelenheil von P. ist nicht hoch genug zu würdigen.

Freilich weiss auch unser Feind, der Vater der Lüge, diesen Deinen Einsatz gleichsam zu verdunkeln.....
ein Sprichwort sagt.....
wen der Teufel nicht stoppen kann......den treibt er !

Wohin ?

Insbesondere auch in die innere und äussere Unruhe und (schlechte) Traurigkeit !

Dazu der hl. Franz v. Sales:
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"Über die Unruhe brauche ich nur wenig zu sagen;
einmal, weil die Heilmittel für dieselbe fast die nämlichen sind, die ich gegen die Traurigkeit verordne, dann auch, weil ich sie auf das 14., 15. und 16. Kapitel des „Geistlichen Kampfes” (Scupoli wird von dem heiligen Lehrer öfters empfohlen.) verweisen kann.
Ich kann mich also auf drei, vier Worte beschränken.

1. Die Unruhe, die Mutter der bösen Traurigkeit, ist, abgesehen von der Sünde,
das größte Übel, welches einer Seele zustoßen kann; denn es gibt keinen Fehler, welcher dem Fortschritt in der Tugend und der Beseitigung des Lasters so hinderlich wäre als die Unruhe. Gleichwie nämlich Unruhen im Staate denselben vollständig zu Grunde richten und ihm die Bekämpfung äußerer Feinde unmöglich machen,
so büßt auch unser Herz, wenn es in sich selbst verwirrt ist, die Kraft ein, sich Tugenden zu erwerben und sich gehörig gegen einen Feind zu verteidigen, der, wie man zu sagen pflegt, es liebt, im Trüben zu fischen.

2. Die Unruhe entspringt aus einem heftigen und ungeregelten Verlangen,
von einem Übel frei zu werden, wovon sich Seele oder Leib gequält fühlt;
aber gleichwohl führt diese Unruhe nicht allein die Befreiung nicht herbei, sondern kann im Gegenteile dieselbe nur verzögern.
Was ist schuld, dass die Vögel und das Wild, wenn sie ins Netz geraten sind,
darin gefangen bleiben?
Was anders als die Ängstlichkeit und Hast, womit sie umherflattern und sich abmühen,
rasch zu entkommen, wodurch sie dann nur desto mehr sich verwickeln und hemmen? Will einer zwischen Dornhecken und Sträuchern in Hast und Eile vorwärts kommen,
so bleibt er erst recht hängen und zerreißt sich; macht er aber hübsch sachte und biegt vorsichtig rechts und links die Dornen zur Seite, so kommt er rascher vom Fleck und verletzt sich nicht.
– Suchen wir einen Gegenstand mit zu großer Hast, so tasten wir nicht selten daran vorbei,
ohne ihn zu bemerken, und was übereilt geschieht, wird niemals gut getan.

3. Sind wir daher in das Garn dieser oder jener Unvollkommenheit geraten,
so ist Unruhe nicht das Mittel, daraus zu entkommen; im Gegenteil,
wir verwickeln uns dadurch nur immer mehr.

Vielmehr müssen wir uns dann zu fassen und ein ruhiges Urteil zu gewinnen suchen
und alsdann ganz sachte wieder alles in Ordnung bringen.
Ich will nicht sagen, es solle uns nichts daran gelegen sein, sondern wir sollen ohne Hast, Verwirrung und Unruhe dabei verfahren und um dieses Ziel zu erreichen
[....]
Vor allem muss man, wie der „Geistliche Kampf” sich ausdrückt,
]einen Turmwart aufstellen, der uns sofort Meldung macht,
falls unter was immer für einem Vorwande uns etwas nahen will, was Verwirrung oder Hast in unserem Herzen erregen könnte.
Diese Wache, welche die Seele immer im Auge behält, mag vorbedeutet sein durch den Berg Sion binnen der Stadt Jerusalem, deren Name soviel heißt als „Schauplatz des Friedens“, gleichwie Sion gemäß der Auslegung einiger „Wachen oder „Warte“ bedeutet.
Diese Schildwache aber soll nichts anderes sein als eine sehr sorgfältige Bedachtnahme auf die Bewahrung der inneren Ruhe, und zwar muss diese Vorsorge beim Beginn aller unserer Geschäfte erneuert werden am Abend, am Morgen wie am Mittag.

4. Der Herr wollte nicht, dass sein Tempel von dem zwar sehr heiligen, aber kriegerischen König David erbaut werde; auch sollte beim Bau desselben weder ein Hammer noch irgend ein Eisen gehört werden (3 Kön. 6, 7.). Salomo, der Friedensfürst, sollte das Heiligtum errichten.
Das soll uns ein Zeichen sein, dass auch unsere geistige Auferbauung nach Gottes Willen nur in tiefem Frieden und heiliger Stille vor sich gehen soll;
und alle Tage soll man um diese teuren Güter zu Gott bitten, wie auch König David lehrt, indem er spricht. „Flehet um das, was Jerusalem zum Frieden dient." (Ps. 121, 6.)
Auch unser Erlöser entließ stets die Büßenden im Frieden; sein Wort war: „Gehe hin in Frieden.” (Vgl. z. B. Mark. 5, 34.)

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Bitte siehe dazu auch folgende Erläuterungen des hl. Franz. v. Sales über die "gute und die böse Traurigkeit":
Stufen zur Vollkommenheit (13)



Freundliche Grüsse und Gottes Segen