Die Heilige Mutter Kirche feiert am 6. Januar
das
Hochfest der Erscheinung des Herrn - Epiphanie
Dieses Fest vereint drei Offenbarungen unseres Herrn und Gottes Jesus Christus:
1. Anbetung und Huldigung der Weisen
( der hl. Drei Könige Caspar, Melchior und Balthasar ) aus dem Osten;
2. Verkündigung durch den Vater bei der Taufe Jesu Christi am Jordan
Hierzu eine Anmerkung:
Unser Herr und Gott Jesus Christus ist ohne Sünde
und bedurfte selbstredend keiner Taufe.
Die "Taufe" durch den hl. Johannes den Täufer war denn auch kein Sakrament sondern
diente als erste Offenbarung der Gottheit Christi.
Dazu Papst Benedikt im Jahre 2007:
-
Die Liturgie legt uns den Bericht über die Taufe Jesu im Jordan
in der Fassung des hl. Lukas vor (vgl. 3,15–16.21–22).
Der Evangelist erzählt, daß sich
– während Jesus im Gebet verharrte,
nachdem er die Taufe empfangen hatte unter den vielen,
die von der Predigt des Vorläufers angezogen waren –
der Himmel öffnete und der Heilige Geist in Gestalt einer Taube auf Ihn herabkam.
Eine Stimme ertönte in diesem Augenblick aus den Höhen:
»Du bist mein geliebter Sohn, an dir habe ich Gefallen gefunden« (Lk 3,22).
Alle Evangelisten haben die Taufe Jesu im Jordan erwähnt und hervorgehoben,
wenn auch mit unterschiedlicher Gewichtung.
Sie war nämlich Teil der Predigt der Apostel,
denn sie bildete den Ausgangspunkt des ganzen Bogens von Geschehnissen und Worten,
für die die Apostel Zeugnis geben sollten (vgl. Apg 1,21–22; 10,37–41).
Die apostolische Gemeinschaft hielt die Taufe Christi für sehr wichtig,
dies nicht nur,
weil bei dieser Gelegenheit zum ersten Mal in der Geschichte
das Geheimnis der Dreifaltigkeit klar und vollständig offenbart wurde,
sondern
auch weil das öffentliche Wirken Jesu auf den Straßen Palästinas
von jenem Ereignis seinen Ausgang nahm.
Die Taufe Jesu im Jordan ist eine
Vorwegnahme seiner Bluttaufe am Kreuz, und sie ist auch ein Symbol der gesamten sakramentalen Tätigkeit, mit der der Erlöser das Heil der Menschheit bewirken wird. Aus diesem Grunde also hat die Tradition der Kirchenväter diesem Fest,
dem ältesten nach dem Osterfest, große Aufmerksamkeit gewidmet.
»Christus wird getauft« – so singt die heutige Liturgie – »und die Welt wird geheiligt«.
Er schenkt uns Nachlaß der Sünden;
wir werden gereinigt durch Wasser und Geist« (Antiphon zum Benedictus, Laudes).
-
3. Offenbarung der Herrschermacht Christi über die Elemente
durch die Verwandlung des Wassers in Wein auf der Hochzeit zu Kana
Zum Hochfest Epiphanie die einleitendenden Worte aus dem
Mess- und Gebetsbuch Schott von 1962
-
1. Heute feiert die heilige Kirche und feiern wir mir mit Ihr freudig den feierlichen Einzug des Christ-Königs in sein Reich:
in die zu erlösende Menschheit, in die Kirche, in die Einzelseele.
Er, der in der Stille der heiligen Weihnacht geboren ward,
wird heute als König anerkannt.
Epiphanie ist das Fest der „Erscheinung“,
des „Offenbarwerdens“ des Gott-Königs Christus,
das zweite Hochfest der Weihnachtszeit, das altchristliche Königsfest Christi.
Drei Offenbarungen der Herrlichkeitdes Gott-Königs Christus
werden heute in der Liturgie gefeiert:
die Anbetung und Huldigung der Weisen aus dem Osten;
die feierliche Verkündigung durch den Vater bei der Taufe Christi: „Diesen sollt ihr hören“:
endlich die Offenbarung der Herrschermacht Christi über die Elemente (Verwandlung des Wassers in Wein auf der Hochzeit zu Kana).
Der Tag der Erscheinung ist ein Königsfest
und zugleich ein Vermählungsfest.
Christus, der König, kommt und vermählt sich mit seiner Braut,
der heiligen Kirche, und auch mit uns,
die er in den Weisen aus dem Osten beruft, um uns an dem Hochzeitsmahle der hl. Eucharistie und der ewigen Seligkeit im Himmel teilnehmen zu lassen.
So ist Epiphanie das Fest der Berufung der Heidenwelt.
Wir eilen, dem Gott-König Christus unsre Gaben,
d.h. unsre Herzen, unser Leben, zu weihen und zu opfern.
Wir wollen ganz Christus, dem König angehören.
Wir erneuern dankbar unsre Taufgnade,
durch die wir mit Christus vermählt wurden.
Wir vertrauen auf die weltüberwindende Kraft des über uns
und in uns herrschenden Königs Christus und überlassen uns
ohne Sorgen und Bangen seiner Führung und Leitung.
2. Das Hochfest vom 6. Januar galt ursprünglich (schon im 3. Jahrhundert)
in der morgenländischen Kirche dem Geheimnis der Geburt Christi.
Es kam Ende des 4. Jahrhunderts in die abendländische Kirche herüber,
wo es einen andern Festinhalt erhielt:
man feierte hier die Ankunft der drei Weisen,
während man im Orient das Fest hauptsächlich als Tag der Taufe Christi und als allgemeinen feierlichen Tauftag beging.
Vielfach findet jetzt noch an Epiphanie eine feierliche Wasserweihe statt
blog-e3838-Wasserweihe-am-Hochfest-Epiphanie.html
und werden vom Priester die Wohnräume mit dem geweihten Wasser besprengt.
3. Als König hält der Heiland Einzug (Intr.).
Geführt vom Sterne des Glaubens eilen auch wir wie die Weisen Christus,
dem verklärten König, d.h. seiner zweiten Ankunft, entgegen (Oratio).
Das Jerusalem der Kirche wird licht, während ringsum Finsternis herrscht:
der König hat in ihr seinen Thron aufgeschlagen;
die Heiden eilen mit Geschenken, ihm zu huldigen (Lesung).
Wir schließen uns ihnen an und kommen mit Gaben zu unsrem Bethlehem,
zur Kirche; wir finden Maria und das Kind und beten es an (Evang.).
Im Opfergang sind wir die „gabenbringenden Könige“ (Offert.)
und tragen zum Bethlehem des Altares Gold, Weihrauch und Myrrhen,
d.h. bringen unsre Liebe, unsre Arbeit und unsre Leiden dar.
Im Glauben schauen wir bei der heiligen Kommunion seinen Stern (Comm.),
der uns ins himmlische Bethlehem, zum ewigen Besitze Christi, führen wird.
-
Die Lesungen aus der Heiligen Schrift:
Fest der Erscheinung des Herrn: Jes 60,1-6
Evangelium vom Fest der Erscheinung des Herrn: Mt 2,1-12
-
Grüss Gott und herzlich Willkommen im KATHOLISCHPUR- Forum....
HOCHFESTE
Antworten
Besucher
Forum Statistiken
