Lieber Stefan

Es ist nachvollziehbar,
dass menschlich gedacht die Tatsache
der Opferung der Gottheit, Probleme bereiten kann.

Doch ein "Auseinanderdividieren"
der Gottheit und Menschheit Christi ist auch bezüglich der Aufopferung
nicht möglich.

Unsere Berufung ist die
Anteilhabe
am
Göttlichen Dreieinigen Leben.

Uns dies (nach dem Sündenfall von Adam und Eva wieder) zu ermöglichen,
ist
das Wort Gottes, Gott Selbst,
Fleisch geworden
und
dadurch hat sich denn
Gott auch erst opferbar gemacht !
Die zur wieder Ermöglichung der Berufung des Menschen unabdingbare Aufopferung auch der Gottheit. !

Im
"Römischen Katechismus"
von Papst Paul V. ist denn auch
zu lesen:
-

Denn, wie Damascenus erklärt hat,
dieses Sakrament
verbindet uns
mit Christus,
und macht uns
seines Fleisches und seiner Gottheit teilhaftig."
[....]
Auch in anderer Hinsicht
nennen wir das Blut Christi Geheimnis des Glaubens,
weil nämlich darin die menschliche Vernunft die grösste Schwierigkeit und Anstrengung findet,
da uns der Glaube für wahr zu halten vorstellt,
Christus der Herr,
der wahre Sohn Gottes,
und zugleich
G o t t
und Mensch,
habe für uns den Tod gelitten,
welcher Tod durch das Sakrament des Blutes bezeichnet wird."

-

Im 13. Kanons des
Konzils von Trient
wurde dogmatisch festgeschrieben:
-

Wenn jemand leugnet,
dass in dem heiligsten Altarsakrament,
wahrhaft, wirklich und wesentlich der Leib und das Blut,
z u g l e i c h
mit der Seele und der Gottheit unsers Herrn Jesu Christi
und folglich Christus ganz enthalten sei,
sondern sagt,
er sei in demselben nur,
wie in einem Zeichen oder Bilde
oder der Kraft nach,
der sei im Bann."

-

Das angesprochene
Konzil v. Trient
hat im
Dekret "Sacrosancta oecumenica" ebenfalls
dogmatisch festgeschrieben:
( hier gilt es besonders aufmerksam zu lesen )
-

"Obwohl also
dieser unser Herr
und
G O T T
SICH SELBST (Hebr. 7, 27 und 9, 28) einmal auf dem Altare des Kreuzes,
durch Dazwischentretung des Todes, Gott dem Vater
AUFOPERRN WOLLTE,
um daselbst die ewige Erlösung zu bewirken,
so hat er doch,
weil
sein Priestertum
durch den Tod nicht getilgt werden sollte, am letzten Abendmahle,
in der Nacht,
in welcher er überantwortet wurde
– um seiner geliebten Braut,
der Kirche, nach dem Bedürfnisse der menschlichen Natur,
ein sichtbares Opfer zu hinterlassen, durch welches jenes Blutige, das einmal am Kreuze vollbracht werden musste, vergegenwärtigt, (1 Kor. 11, 24 du 26) sein eigenes Andenken aber bis zum Ende der Zeit verbleiben und desselben heilsame Kraft der Verzeihung der Sünden, deren wir uns täglich verschulden angeeignet würde
– sich als den für ewig (Psalm 109, 4) Priester nach der Ordnung des Melchisedechs erklärt
und seinen Leib und sein Blut unter den Gestalten des Brotes und des Weines Gott dem Vater aufgeopfert
und unter den Symbolen der nämlichen Dinge den Aposteln, die er damals zu Priestern des Neuen Bundes einsetzte, zum Genusse übergeben und ihnen und ihren Nachfolgern im Priestertum dasselbe aufzuopfern mit den Worten befohlen (Lk 22,19; 1 Kor. 11,24): „Tut dies zu meinem Gedächtnis“, wie die Katholische Kirche diese immer verstand und lehrte."

-

Hilfreich ist auch folgendes Zitate;
von
Kardinal Scheeben:
-

des fleischgewordenen Wortes;
denn
dieses ist an erster Stelle eine göttliche Person,
welche die menschliche Natur sich einverleibt und besitzt,
und erst an zweiter Stelle
ein die Gottheit besitzender Mensch




Freundliche Grüsse und Gottes Segen

Lieber Stefan

Auch wenn es nicht bewusst geschehen
sollte, ist bez. dieser Thematik
die Gefahr der angedachten Trennung
des Menschlichen vom Göttlichen
in der Person Jesu Christi gegeben.

Im 5. Jahrhundert verbreitete
Nestorius die Irrlehre,
in Christus gäbe es eine göttliche und eine menschliche Person,
die sich aber nicht zu einer einzigen Person verbunden hätte.
Daraufhin leugnete er auch die
Gottes-Mutterschaft Mariens.

Das Dogma der
Gottes-Gebärerin
- der Gottes-Mutter Maria -
war die glaubensfestigende Antwort der Kirche

Auch wenn ich mich immer wiederhole:
Wir könnten
keinen
Anteil am Göttlichen Dreieinigen Leben
haben,
- also keine angenommenen Kinder Gotted sein -
wenn alleine die Menschheit Christi
aufgeopfert worden wäre.

Die Vereinigung des Göttlichen und Menschlichen in der Person Jesu Christi kann
nicht
auseinanderdividiert werden.
Auch nicht bez. der Aufopferung.

Bitte lies noch einmal das Dekret des Tridentinium.....
"Sacrosancta oecumenica".

In diesem wird explizit hervorgehoben,
dass alleine aufgrund
der Bewahrung des Priestertums vor der Tilgung,
die Göttliche Aufopferung
in der Einsetzung des allerheiligsten Altarsakramentes mündete....
Ohne Aufopferung der Gottheit hätten wir auch kein hl. Messopfer.


"Obwohl also
dieser unser Herr
und
G O T T
SICH SELBST (Hebr. 7, 27 und 9, 28) einmal auf dem Altare des Kreuzes,
durch Dazwischentretung des Todes, Gott dem Vater
AUFOPERRN WOLLTE,
um daselbst die ewige Erlösung zu bewirken
so hat er doch,
weil
sein Priestertum
durch den Tod nicht getilgt werden sollte,
am letzten Abendmahle,
in der Nacht,
in welcher er überantwortet wurde
– um seiner geliebten Braut,
der Kirche,
nach dem Bedürfnisse der menschlichen Natur,
ein sichtbares Opfer zu hinterlassen,
durch welches jenes Blutige,
das einmal am Kreuze vollbracht werden musste, vergegenwärtigt, (1 Kor. 11, 24 -26)

-

Durch den
- im Stande der Gnade -
Empfang der hl. Kommunion
werden wir
Hineingenommen
in das innerste des
Göttlichen Geheimnisses....
wir erhalten bereits hier
A n t e i l
am Göttlichen Dreifaltigen Leben.

Der hl. Johannes v. Kreuz:
-

" Was GOTT anstrebt,
ist uns zu Göttern durch Teilhabe zu machen,
wie ER GOTT von NATUR ist

Der Mensch wird
an GOTT Selber teilnehmen,
zugestellt der HEILIGSTEN DREIFALTIGKEIT,
mitwirkend an Deren Werke "

-

Ohne die vorige Aufopferung des Göttlichen
bliebe uns diese unsere Berufung verschlossen.



Freundliche Grüsse und Gottes Segen

Lieber Stefan

Ebenso klare Worte sind diejenigen
des aufgeführten Dekretes des Tridentiniums !

Ich denke mittlerweile auch,
dass wir nicht denselben Focus haben.

Ich kann es nur immer wieder betonen,
dass die Berufung der Anteilhabe am Göttlichen Dreifaltigen Leben
niemals ohne das Hineingenommemwerden in das Göttliche Geheimnis verwirklicht werden kann.

Das besagte Dekret betont die
Aufopferung der Gottheit Christi
und die
- als Bewahrung des Priestertums vor der Tilgung -
Einsetzung des hl. Messopfers durch Christus.
Alleine aufgrund der menschlichen Natur, die nach sichtbaren Zeichen verlangt,
als die Wandlung von Brot und Wein
in den hochheiligen Leib und das hochheilige Blut Christi.
Diese wiederum sind aber ebenso
- für uns nicht sichtbar, da Gott Geist ist -
Göttlicher Natur !
(empfangen vom Heiligen Geiste !)

Aus dem "Schott"-Messbuch:
-

"Darin liegt die überragende Würde des Opfers der heiligen Messe,
daß wir in ihr
Christus selbst,
den lebendigen Christus mit
G o t t h e i t
und
Menschheit,
mit seinem heiligen Innenleben,
mit seinem Beten, Lieben,
Lobpreisen und Sühnen,
mit den unendlichen Verdiensten seines Erdenwirkens und mit der überschwenglichen Fülle der Güte
und Werte
seines verklärten Lebens im Himmel
als unsere Gabe
vor Gott
bringen können

-

Alleine die Menschheit Christi wäre
kein
Erlöserblut....
und somit als alleinige Aufopferung auch wirkungslos !

Ich denke,
dass wir uns darin einig sein dürften.

Noch einige Anmerkungen bez. der Frage nach dem Wissen Christi bez. des Weltendes;
selbstredend
kennt auch der eingeborene Sohn
- wahrer Gott aus wahrem Gott -
den Zeitpunkt des tatsächlichen Weltenendes.....
freilich ist die
Mission des
Mensch gewordenen eingeborenen Sohnes
ist
die Sühne der Sünden der Welt ....
die Erlösung von Sünde und Tod !
und nicht den Ewigen Ratschluss der allerheiligsten Dreifaltigkeit kundzutun.....
daher auch die Aussage unseres Herrn, dass den Zeitpunkt nur der Vater kenne....

Und nur aufgrund
Seiner Annahme der
Knechtschaft des Fleisches
hat unser Herr Seinen Vater auch "grösser" genannt, denn die erste Person bleibt Geist....
....
doch der
eingeborene Sohn
und der
Vater
sind in der Gemeinschaft des
Heiligen Geistes
e i n s!

Die Drei Göttlichen Personen sind
gleichwesentlich....
selbstredend auch
gleichallwissend !
einander ganz gleich,
gleichallmächtig,
gleichewig:



Freundliche Grüsse und Gottes Segen