Da dieser Thread gerade belebt ist- darf ich eine Frage stellen:

Kämpfe im ORF Forum seit einigen Tagen zum Thema Diakoninnenweihe. Dabei nehme ich auch Rückbezug auf

SACERDOTALIS ORDINATIO

Meine Frage an euch: Wie ist dieses Papstschreiben einzustufen: Als dogmatische Entscheidung, als reines Lehrschreiben des Papstes an die Bischöfe, das keine besondere Geltung hat - wie ist das zu sehen und zu verstehen.

Stefan, fang neu an und gib uns allen und dir eine Chance für ein gutes Auskommen.

Blasius, ich "traue" mich noch, in diesem Forum zu schreiben!


Lieber Mariamante,
ich konnte das apost. Schreiben aus Zeitgründen nicht ganz durchlesen, doch kommt es mir so vor, als ob dias apost. Schreiben die Entscheidung von Papst Paul VI noch einmal durch Papst Johannes Paul II bekräftigt und somit aufgrund der unten stehenden Aussage Kraft seines Amtes als Stellvertreter Christi bindend ist.

Papst Johannes Paul II schreibt:
"Damit also jeder Zweifel bezüglich der bedeutenden Angelegenheit, die die göttliche Verfassung der Kirche selbst betrifft, beseitigt wird, erkläre ich kraft meines Amtes, die Brüder zu stärken (vgl. Lk 22,32), daß die Kirche keinerlei Vollmacht hat, Frauen die Priesterweihe zu spenden, und daß sich alle Gläubigen der Kirche endgültig an diese Entscheidung zu halten haben."

LG
Kristina

Liebe Kristina:

Vergelts Gott für die Antwort. Die Stelle dieses Schreibens habe ich auch gelesen. Aber es gibt in den anderen Foren auch theologisch sehr versierte Leute, die behaupten, eine solche Papst- Aussage in einem Schreiben sei nicht bindend, dazu bedürfte es einer ex- kathedra Entscheidung. Aquila wird das sicher genauer erklären können.

Lieber Mariamante:

http://www.kathpedia.com/index.php?title=Ex_cathedra

Der Ausdruck ex cathedra bedeutet von der Kathedra aus, also eine bischöfliche, insbesondere päpstliche Amtshandlung, bei der eine verbindliche Entscheidung getroffen wird. Heute wird der Begriff fast nur noch für Fragen der 1870 definierten päpstlichen Unfehlbarkeit verwendet. (Ein Oekumenisches Konzil lehrt, je entsprechend seiner Aussageabsicht, sozusagen immer "ex cathedra".)

Johannes Paul II. zur Frauenordination

Wegen der Schlussformel Damit also jeder Zweifel bezüglich der bedeutenden Angelegenheit, die die göttliche Verfassung der Kirche selbst betrifft, beseitigt wird, erkläre ich kraft meines Amtes, die Brüder zu stärken (vgl. Lk 22,32), dass die Kirche keinerlei Vollmacht hat, Frauen die Priesterweihe zu spenden, und dass sich alle Gläubigen der Kirche endgültig an diese Entscheidung zu halten haben im Apostolischen Schreiben Ordinatio sacerdotalis Papst Johannes Paul II. vom 22. Mai 1994 gilt diese Entscheidung als ex cathedra ergangen, also definitiv.

Der geringere Rang der Textgattung kann daran nichts ändern, zumal es sich um eine Affirmation der verbindlichen Tradition handelt, nicht um die Definition eines Dogmas. Ähnlich verbindliche Affirmationen hat Papst Johannes Paul II. auch in der Enzyklika Evangelium vitae für das Gebiet des Lebensschutzes ausgesprochen.