Lieber sairo

Ich habe diese wichtige Thematik in
"Wenn etwas einer Klärung bedarf (3)"
verschoben.....

Aus Zeitgründen kann ich heute nur kurz auf die in der Tat
nicht
nachvollziehbare These von Frau Küble eingehen....
weshalb sie sich in diese unhaltbare Darlegung versteigen hat,
ist mir rätselhaft.....

Gott ist zur Sühne der Sünden der Welt
in Seinem eingeborenen Sohn
Jesus Christus Mensch geworden.....
und diese menschliche Gestalt wird Er niemals mehr ablegen.
In der "hypostatischen Union" der Gott-Mensch.....
unser Erlöser von Sünde und Tod.....
selbstredend, dass denn auch
der Leib und das Blut
und
die Seele und die Gottheit
unseres Herrn und Gottes Jesus Christus geopfert werden....

Dazu der hl. Leo der Grosse:
-

"Ist ja die göttliche Natur des Herrn
nicht
von der knechtischen geschieden,
indem selbst inmitten der Todesqualen
sowohl die "unverletzbare Gottheit"
als auch der "leidensfähige Mensch"
Eigenart
u n d
Einheit wahrten."

-

Und sehr schön auch der hl. Johannes v. Damaskus:

-

Es eignet sich aber das Wort (der Logos) das Menschliche an
— denn sein ist, was seines heiligen Fleisches ist ―
und teilt von seinen Eigenheiten dem Fleische mit in der Weise
einer wechselseitigen Mitteilung wegen des gegenseitigen Ineinanderseins der Teile
und der hypostatischen Einigung,
und weil einer und derselbe war, der
sowohl das Göttliche
als das Menschliche in jeder von beiden Formen in Gemeinschaft mit dem andern wirkte .

Darum heißt es ja auch,
der HERR DER HERRLICHKEIT sei GEKREUZIGT worden,
( 1 Kor 2,8)
obgleich seine göttliche Natur nicht gelitten, und es ist erklärt,
daß der Menschensohn vor dem Leiden im Himmel war,wie der Herr selbst gesagt.
Denn einer und derselbe
war der Herr der Herrlichkeit und der,
der nach der Naturordnung und wirklich Menschensohn oder Mensch geworden ist,
und als
sein erkennen wir die Wunder wie die Leiden,
wenn auch der nämliche
in anderer Hinsicht Wunder wirkte
und in anderer Hinsicht die Leiden erduldete.

-

Die erwähnte Stelle aus 1 Kor. 2,8:
-

Keiner der Machthaber dieser Welt hat sie erkannt;
denn hätten sie die Weisheit Gottes erkannt,
so hätten sie den Herrn der Herrlichkeit nicht gekreuzigt.

-


Freundliche Grüsse und Gottes Segen

Liebe Kristina, lieber sairo, liebe Leser/innen

Ich denke, dass bez. dem Fatima-Gebet unerlässlich ist,
darauf hinzuweisen, dass es sich auf eine
konsekrierte hl. Hostie
bezieht......
also den in der Gestalt von Brot
gegenwärtigen Herrn und Gott Jesus Christus....

gegenwärtig mit Leib und Blut .....
sowie
mit Seele und mit Gottheit....

Im katholischen Katechismus vom hl. Papst Pius X.
- Frau Küble hat aus dessen Compendium zitiert -
ist zu lesen:

-
"Was ist das Altarsakrament?

Das Altarsakrament ist das Sakrament,
das unter den Gestalten von Brot und Wein
wahrhaft den Leib und das Blut,
die Seele und die Gottheit unseres Herrn Jesus Christus
zur Nahrung der Seelen enthält"

-


Auch der grosse Kirchenvater, der hl. Augustinus,hat
- um wieder auf die Stelle in 1 Kor 2,8 sprechen zu kommen .....
"Herr der Herrlichkeit ....gekreuzigt"
in "de trinitate" eine treffliche Erklärung geschrieben:
-

"Wenn jedoch ein und derselbe, der Gottessohn ist wegen der Gottesgestalt,
in der er existiert,
nicht zugleich Menschensohn wäre wegen der Knechtsgestalt,
die er annahm,
dann würde der Apostel Paulus nicht von den Fürsten dieser Welt sagen:
„Wenn sie ihn nämlich erkannt hätten,
dann hätten sie niemals den Herrn der Herrlichkeit getötet.“

In der Knechtsgestalt wurde er nämlich gekreuzigt,
und doch wurde der „Herr der Herrlichkeit“ gekreuzigt.
Derart war nämlich diese Annahme,
welche Gott zum Menschen und den Menschen zu Gott machte.
Worauf sich jedoch jeweils eine Aussage bezieht und was mit ihr gemeint ist,
das wird der kluge, aufmerksame und gutwillige Leser mit Gottes Hilfe einsehen.
Wir haben doch vorhin gesagt,
daß er, sofern er Gott ist, die Seinen verherrlicht,
sofern er also der Herr der Herrlichkeit ist,
und doch wurde der Herr der Herrlichkeit gekreuzigt,
weil man mit Recht auch sagt,
daß Gott gekreuzigt wurde,
nicht in der Kraft der Göttlichkeit,
sondern in der Schwäche des Fleisches,
(2 Kor 13,4)
wie wir auch sagen, daß er,
sofern er Gott ist,
das heißt auf Grund seiner göttlichen,
nicht seiner menschlichen Macht richtet,
und doch zugleich auch,
daß er eben als Mensch richten wird,
wie wir sagen, daß der Herr der Herrlichkeit gekreuzigt wurde.
Er sagt es nämlich ganz klar mit diesen Worten:
„Wenn der Menschensohn in seiner Herrlichkeit kommen wird und alle Engel mit ihm, dann werden alle Völker vor ihm versammelt werden,“
und mit allen folgenden,
welche bis zum letzten Satz an dieser Stelle der Schrift vom zukünftigen Gericht verkündet werden."

-

Die Stelle aus 2 Kor 13,4:
-

Zwar wurde er in seiner Schwachheit gekreuzigt,
aber er lebt aus Gottes Kraft.
Auch wir sind schwach in ihm,
aber wir werden zusammen mit ihm vor euren Augen aus Gottes Kraft leben.

-

Freundliche Grüsse und Gottes Segen