Der Präfekt der Glaubenskongregation
- der designierte Kardinal, Erzbischof Ludwig Müller -
hat bei einer Rede in der Katholischen Hochschule von Valencia
das richtige Verständnis des Bischofsamtes klargestellt.....
einige Auszüge (radiovatican):
-

[....]
Bei der Kollegialität der Bischöfe geht es
nicht
um eine schwebende geistliche Vollmacht,
die nach Erwägungen politischer und strategischer Zweckmäßigkeit
zwischen dem Papst und den Bischöfen, der Universalkirche und den Ortskirchen aufgeteilt würde.
Vielmehr
hat Christus die Apostel als Kollegium berufen
und ihnen den Apostel Petrus vorangestellt als Grundlage und Prinzip der Einheit ...
für die gesamte Kirche.
Beim richtigen Austarieren der Beziehung zwischen Universalität und Partikularität der Kirche
hilft der Blick auf andere Organisationsformen
von menschlichen Gesellschaften und Unternehmen nicht weiter.

Da das Bischofskollegium der Einheit der Kirche dient,
muss es selbst das Prinzip seiner Einheit in sich tragen.
Dies kann nur der Bischof einer Ortskirche sein
und nicht
der Präsident einer Föderation von regionalen und kontinentalen Kirchenbünden.
Eine Bischofskonferenz kann
niemals
separate verbindliche dogmatische Erklärung abgeben
oder gar definierte Dogmen und konstitutive sakramentale Strukturen relativieren.
Die katholische Kirche ist
nicht
eine Föderation von Landeskirchen oder ein Weltbund
von konfessionsverwandten kirchlichen Gemeinschaften,
die aus menschlicher Tradition den römischen Bischof als Ehrenvorsitzenden respektieren.

Dass Bischöfe Nachfolger der Apostel sind
und in Einheit mit dem Nachfolger Petri als dem sichtbaren Haupt der ganzen Kirche
und des Bischofskollegiums stehen, ist für den katholischen Begriff von Kirche.
Ohne einen Primat des Bischofs von Rom sei die katholische Kirche darum
nicht
vorstellbar.
Die Glaubenskongregation hat den Primat 1998 mit Recht
als „Befugnis“ des Papstes bezeichnet,
der Einheit aller Bischöfe und aller Gläubigen wirksam zu dienen.
Es ist wichtig, den bischöflichen Dienst selber als sakramentale Wirklichkeit
in der sakramentalen Kirche aufzufassen und ihn
nicht
mit dem eines Moderators von rein menschlichen Vereinigungen zu verwechseln.

-