Gelobt sei Jesus Christus!


Im Katechismus der Katholischen Kirche lesen wir:
1515 "Wenn ein Kranker, der die Salbung empfangen hat, wieder gesund wird, kann er, falls er wiederum schwer erkrankt, dieses Sakrament von neuem empfangen. Im Laufe der gleichen Krankheit darf dieses Sakrament wiederholt werden, wenn der Zustand sich verschlimmert. Es ist angebracht, die Krankensalbung zu empfangen, wenn man vor einer schweren Operation steht. Das gleiche gilt für Betagte, deren Kräfte zu versagen beginnen."


Aus einer Pfarreiseite in der Schweiz:
"Die Krankensalbung soll nicht nur in äusserster Lebensgefahr gespendet werden, sondern auch vor einer schweren Operation, bei angegriffenem Gesundheitszustand durch Krankheit oder Alter. Die Krankensalbung bewirkt Stärkung, Beruhigung und Ermutigung – Heil für Leib und Seele"


Zum Ablauf (gemäss novus ordo) aus der Bistumsseite des Bistums Eichstätt:

Der liturgische Ablauf der Krankensalbung

Der folgende Ablauf beruht auf den liturgischen Büchern, die aber Wahlmöglichkeiten und Kürzungen und Erweiterungen ermöglichen. Daher ist er beispielhaft zu verstehen.
Es ist schön, wenn das Zimmer des Kranken etwas hergerichtet werden kann (Kreuz, Kerzen, Blumen, Weihwasser).

Priester:
Der Friede des Herrn sei mit diesem Haus und mit allen, die darin wohnen.
Er besprengt die Anwesenden und das Krankenzimmer mit Weihwasser, dazu spricht er: Dieses geweihte Wasser erinnere uns an den Empfang der Taufe und an Christus, der uns durch sein Leiden und seine Auferstehung erlöst hat.

Nun kann, wenn nötig, die sakramentale Beichte abgelegt werden. Dabei ist der Priester mit dem Kranken allein.

Wenn keine sakramentale Beichte erfolgt, sprechen alle gemeinsam das Schuldbekenntnis:
Priester: Brüder und Schwestern, damit wir die Feier der Krankensalbung in der rechten Gesinnung begehen, prüfen wir uns selbst und bekennen unsere Schuld.
Alle: Ich bekenne Gott, dem Allmächtigen, und allen Brüdern und Schwestern, daß ich Gutes unterlassen und Böses getan habe - ich habe gesündigt in Gedanken, Worten und Werken -durch meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine große Schuld. Darum bitte ich die selige Jungfrau Maria, alle Engel und Heiligen und euch, Brüder und Schwestern, für mich zu beten bei Gott, unserem Herrn.
Priester: Der allmächtige Gott erbarme sich unser. Er lasse uns die Sünden nach und führe uns zum ewigen Leben.
Alle: Amen.

Danach folgt eine Lesung aus der Hl.Schrift, ehe sich die Fürbitten für den Kranken anschließen.

Nun folgt die eigentliche Sakramentenspendung.
Der Priester legt dem Kranken schweigend die Hände auf. Danach betet er:
Sei gepriesen, Gott, allmächtiger Vater: Für uns und zu unserem Heil hast du deinen Sohn in diese Welt gesandt. Wir loben dich.
Alle: Wir preisen dich.
Priester: Sei gepriesen, Gott, eingeborener Sohn: Du bist in die Niedrigkeit unseres Menschenlebens gekommen, um unsere Krankheiten zu heilen. Wir loben dich.
Alle: Wir preisen dich.
Priester: Sei gepriesen, Gott, Heiliger Geist, du unser Beistand: Du stärkst uns in den Gebrechlichkeiten unseres Leibes mit nie erlahmender Kraft. Wir loben dich.
Alle: Wir preisen dich.
Priester: Herr, schenke deinem Diener (deiner Dienerin), der (die) mit diesem heiligen Öl in der Kraft des Glaubens gesalbt wird, Linderung seiner (ihrer) Schmerzen und stärke ihn (sie) in seiner (ihrer) Schwäche. Durch Christus, unseren Herrn.
Alle: Amen.

Dann nimmt der Priester das geweihte Öl und salbt den Kranken zunächst auf der Stirn und dann auf den Händen.
Er spricht bei der Salbung auf der Stirn:
Durch diese heilige Salbung helfe dir der Herr in seinem reichen Erbarmen, er stehe dir bei mit der Kraft des Heiligen Geistes.
Alle: Amen.

Bei der Salbung auf den Händen spricht er:
Der Herr, der dich von Sünden befreit, rette dich, in seiner Gnade richte er dich auf.
Alle: Amen.


Nach einem weiteren Gebet des Priesters über den Kranken folgt das gemeinsame Vater unser.

Der Kranke hat nun die Möglichkeit die Kommunion empfangen. Die Feier der Krankensalbung schließt mit dem Segen des Priesters:

Priester: Es segne dich Gott, der Vater.
Alle: Amen.
Priester: Es heile dich Gott, der Sohn.
Alle: Amen.
Priester: Es erleuchte dich Gott, der Heilige Geist.
Alle: Amen.
Priester: Er behüte deinen Leib und rette deine Seele.
Alle: Amen.
Priester: Er erfülle dein Herz mit seinem Licht und führe dich zum himmlischen Leben.
Alle: Amen.
Priester: Es segne dich - und euch alle, die ihr hier anwesend seid - der allmächtige Gott, der Vater und der Sohn und der Heilige Geist.
Alle: Amen.

-


DAS HEILIGE SAKRAMENT DER KRANKENSALBUNG / DIE HEILIGE ÖLUNG

Aus dem Brief des heiligen Jakobus (5; 14-16); die priesterliche heilige Krankensalbung:

„ Ist einer von euch krank?
Dann rufe er die Ältesten der Gemeinde zu sich; sie sollen Gebete über ihn sprechen und ihn im Namen des Herren mit Öl salben."


Die priesterliche heilige Krankensalbung:


"Durch diese heilige Salbung und seine mildreichste Barmherzigkeit
lasse dir der Herr nach, was du durch das Sehen (Hören, Riechen, Schmecken und Reden, Berühren, Gehen) gesündigt hast. Amen
Durch diese heilige Salbung helfe dir der Herr in seinem reichen Erbarmen,
er stehe dir bei mit der Kraft des Heiligen Geistes:
Der Herr, der dich von Sünden befreit, rette dich, in seiner Gnade richte er dich auf."



Das heilige Sakrament der
K r a n k e n s a l b u n g


Auszug aus "Kleiner Katechismus des katholischen Glaubens" von Hw Pater Martin Ramm Was ist die Krankensalbung?


207. Was ist die Krankensalbung ?

Die Krankensalbung oder "heilige Ölung" ist jenes Sakrament, das Jesus Christus zum geistlichen und leiblichen Heil der Kranken eingesetzt


208. Wie wird die Krankensalbung gespendet?

Der Priester salbt den Kranken mit heiligem Öl und betet über ihn.


209. Was wirkt die Krankensalbung?

1) Die Krankensalbung vermehrt die heiligmachende Gnade.
2) Sie tilgt die lässlichen Sünden und die Todsünden, die der Kranke nicht mehr beichten kann.
3) Sie stärkt in Leiden und Versuchungen und besonders im Todeskampf.
4) Sie bringt oft auch Erleichterung in der Krankheit.


210. Wer kann und sollen Krankensalbung empfangen?

Jeder katholische Christ, der schwer krank ist, kann und soll die Krankensalbung empfangen.
Vor dem Empfang der Krankensalbung soll man seine Sünden bereuen und wenn möglich beichten.

Hw Pater Deneke von der Petrusbruderschaft beleuchtet das
hl. Sakrament der Krankensalbung im Lichte der Feier gemäss der Tradition:


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Der Herr begleitet uns durch das Wirken Seiner Kirche
auf unserem gesamten Lebensweg.
Nicht nur in geistiger, sondern auch in körperlicher Not steht Er uns liebevoll und hilfreich bei. Schwere und gefährliche Erkrankungen des Leibes sind ja oft mit seelischen Krisen verbunden;
in ihnen entscheidet sich vieles für Zeit und Ewigkeit.
Deshalb ist Jesus in solcher Lage zur Stelle.
Er entlastet unser Gewissen durch die Vergebung der Sünden,
richtet uns innerlich und äußerlich auf,
stärkt uns und erweckt in uns die Gesinnung,
das eigene Leiden und Sterben mit dem Seinen zu vereinen,
damit es zur Gott wohlgefälligen Opfergabe werde.
Zu diesem Zweck hat Er Seiner Kirche das Sakrament der Krankensalbung hinterlassen,
in dem wir Ihm als unserem Arzt und Sterbebegleiter begegnen.

Der Jakobusbrief bezeugt die urkirchliche Praxis einer sakramentalen Krankensalbung.
Die Einsetzung dieses Sakramentes durch Jesus Christus ist uns im Neuen Testament
nicht eigens überliefert.
Wichtig ist daher folgende Stelle im Jakobusbrief,
die genau das Verständnis des kirchlichen Lehramtes ausspricht:

„Ist jemand unter euch krank, so rufe er die Presbyter der Kirche zu sich;
die sollen über ihn beten und ihn mit Öl salben im Namen des Herrn.
Das gläubige Gebet wird dem Kranken zum Heile sein, und der Herr wird ihn aufrichten;
und wenn er in Sünden ist, werden sie ihm vergeben werden.“ (5,14f.)

Daraus geht hervor:
a) Es handelt sich nicht um eine charismatische,
sondern um eine amtliche Salbung, vorgenommen von den „Presbytern“.
b) Wie bei jedem Sakrament werden
Zeichen („mit Öl“) und Wort („im Namen des Herrn“) miteinander verbunden.
c) Ziel der Salbung ist nicht in erster Linie die Gesundheit,
sondern „Heil“, „Aufrichtung“ und „Sündenvergebung“.
d) Es wird eine ernsthafte Krankheit vorausgesetzt
(sonst könnte sich der Kranke auch selbst zum Priester begeben).
e) Das Verlangen des Kranken nach der Salbung ist vorauszusetzen
(„er rufe die Presbyter zu sich“).

Entsprechend wird die Krankensalbung nach kirchlicher Lehre
vom Priester vorgenommen (a),
der den Kranken unter Gebet salbt (b),
um ihn aufzurichten (und, so Gott will, zu heilen),
ihm Vergebung der Sünden zu schenken und ihn gegebenenfalls
für den letzten Kampf zu wappnen, damit er das ewige Heil erlange (c);
gespendet werden darf das Sakrament bei ernsthafter Erkrankung mit Todesgefahr (d);
vom Empfänger muß ein Verlangen danach bekannt sein oder wenigstens vorausgesetzt werden können (e).
Wenn möglich, soll dem Sakrament der Krankensalbung
eine heilige Beichte vorausgehen.
Ist der Kranke dazu aber nicht mehr in der Lage,
so bewirkt die Salbung (bei wenigstens unvollkommener Reue)
Vergebung aller Sünden;
bei schweren Sünden ist sie in diesem Fall also ein „Sakrament der Toten“.

Die Salbung der leiblichen Sinne stellt die ganzheitliche Dimension des Heiles heraus.
Im überlieferten römischen Ritus
werden nacheinander
Augen, Ohren, Nase, Lippen, Hände und Füße
mit dem Krankenöl gesalbt.
Dazu spricht der Priester:

„Durch diese heilige Salbung und Seine überaus liebevolle Erbarmung
verzeihe dir der Herr,
was auch immer du …
(es werden jeweils eingefügt: „durch den Gesichtssinn“,
„durch das Gehör“,
„durch den Geruchssinn“,
„durch den Geschmackssinn und mit Worten“,
„durch den Tastsinn“
und „durch Übertretung“)
gesündigt hast.“

Hierin wird die „Ganzheitlichkeit“ des Menschen eindrucksvoll dargestellt:
Der Leib ist ein Bild unserer Seele
und zugleich ihr Medium und Instrument.
Mittels der fünf äußeren Sinne
nimmt sie die geschaffenen Dinge wahr und wirkt auf sie ein.
Durch den Leib, mit ihm und in ihm
wenden wir uns unserem Herrn und Gott zu oder von Ihm ab.
Die leibliche Krankheit hat letztlich ihren Ursprung in der Abwendung von Gott,
und daher ist sie
– auch wenn sie den Menschen unverschuldet trifft –
ein Ausdruck für die Sünde.
Die Salbung der Sinne meint also letztlich die Seele,
die durch die Macht der Sünde gefährdet ist.
Wie sich die Seele sozusagen in ihrer Sinnlichkeit „verloren“ hat
und dadurch krank geworden ist, so soll sie jetzt durch die Sinne Heilung erfahren.
Man kann die vielfache Salbung mit Recht auch
als eine umfassende Vereinigung des Kranken mit dem Christos,
dem „Gesalbten“ schlechthin, verstehen.
Daher die berechtigte Deutung der Krankensalbung
als einer Weihe des leidenden und sterbenden Christen,
um
sein eigenes Opfer mit der Passion und dem Kreuzestod Jesu
zu verbinden und für viele andere fruchtbar werden zu lassen!

Weder Alten- und Gesundensalbung noch bloss Letzte Ölung...
Wie es verfehlt ist,
die Krankensalbung zu einer bloßen Alten- oder gar Gesundensalbung zu machen
oder sie wie einen Krankensegen auch leicht Erkrankten zu spenden,
ist es auch nicht richtig,
sie nur als „Letzte Ölung“ gelten zu lassen, die allein im Sterben zu spenden wäre.
Im Zweifelsfall rufen wir den Priester lieber einige Male zu früh,
als auch nur einmal zu spät!
Für uns selbst und für alle Menschen sollen wir mit der Allerheiligenlitanei beten:

„Vor einem plötzlichen und unversehenen Sterben –
bewahre uns, o Herr!“

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Siehe dazu bitte auch

Vollkommener Ablass für die Sterbestunde

Jesus Christus: Unser Erlöser und Heiland

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