Liebe Blasius

Gleich vorweg:
"Christ in der Gegenwart" ist keine Referenz und wir wollen für dieses
ultraliberalen "ökumenisch weltoffene" Geschreibse hier auch keine Plattform bieten.

Der Artikel reicht voll und ganz, um die Verdrehungen und Verbiegungen aufzuzeigen, die sich im Zuge der nachkonziliaren Eigeninterpretationen verselbstständigt haben.

Auch die nicht eindeutige - Formulierung "subsistit in" ( "verwirklicht ist" ) trägt nicht zu mehr Klarheit bei.....im Gegenteil.
Wer liest:

"Die Kirche Christi ist in der katholischen Kirche verwirklicht"

kann denn auch nicht umhin zu fragen, ob die Kirche Christi " auch noch anderswo verwirklicht sei" ?
Schon alleine die Möglichkeit dieser Fragestellung zeigt die Folgen dieser Formulierung auf.
So sind denn u.a. Tür und Tor für die irrige freie Interpretation einer "ökumenischen Kirche Christi" geöffnet.....siehe "Christ in der Gegenwart"!

Der Versuch einer Korrektur mit dem Schreiben " Dominus Jesus" aus dem Jahre 2000 den ausserhalb der apostolischen Sukzession stehenden Gemeinschaften die Bezeichnung "Kirche zu verwehren, hat denn auch gleich - wohl aufgrund des "substitit est" - zu protestantischen Unmutsäusserungen geführt....
natürlich auch unter vollmundiger Mithilfe von "zeitgeist verformter Katholiken".

Die Rückfindung zur unmissverständlichen Lehre
" Die Kirche Christi
i s t
die römisch katholische Kirche"
erachte auch ich als dringend notwendigen Schritt in Richtung Gesundung der Heiligen Mutter Kirche.

Die "ökumenisch Weltoffenen" verbreiten auch gefährliche Eigeninterpretationen wie
"Die endzeitliche Vorläufigkeit der Kirche bricht jedem Triumphalismus die Spitze ab."

und lassen die Lehre der Kirche über die Gemeinschaft der Heiligen aussen vor.
Diese Gemeinschaft der Heiligen bilden
die Gläubigen der streitenden Kirche auf Erden,
die Armen Seeeln der leidenden Kirche im Fegefeuer
und.....!
die Glückseligen der triumphierenden Kirche im ......Himmel !

Also nix mit "Vorläufigkeit" der Kirche.

Ein weiterer Punkt:
Die Kirche hat die irrige Prädestinationslehre des hl. Augustinus eben nicht übernommen.
Das Dogma "Ausserhalb der Kirche kein Heil" muss denn auch im Lichte der Lehre der Kirche wie sie immer gelehrt wurde verstanden werden, welche also keinesfalls
"das" Konzil V II. für sich als "Errungenschaft" beanspruchen kann.

Das 1. Vatikanische Konzil hat in der Konstitution über die Kirche Christi diese Lehre noch einmal festgehalten:
-

„Außerhalb der Kirche kann niemand gerettet werden.
Freilich sind nicht alle, die in unüberwindlicher Unwissenheit über Christus und seine Kirche leben, schon aufgrund dieser Unwissenheit ewig zu verdammen …
Er [Christus] schenkt auch jedem seine Gnade, der sich nach Kräften müht, so daß er die Rechtfertigung und das ewige Leben erreichen kann.
Diese Gnade erhält aber keiner, der von der Einheit des Glaubens oder von der Gemeinschaft der Kirche aus eigener Schuld getrennt ist und so aus diesem Leben scheidet.
Wer nicht in dieser Arche ist, wird in der Sintflut umkommen.
So verwerfen und verabscheuen Wir die gottlose Lehre von der Gleichwertigkeit aller Religionen …
Ebenso verurteilen Wir die gottlose Ansicht derer, die den Menschen das Himmelreich verschließen aus dem falschen Vorwand: es sei unpassend und jedenfalls zum Heil nicht notwendig, die Religion zu verlassen, in der man geboren, erzogen, aufgewachsen sei, auch wenn sie falsch ist.
Ja, sie klagen selbst die Kirche an, die erklärt, sie sei die einzig wahre Religion,
und die alle Religionen und Sekten, die von ihrer Gemeinschaft losgetrennt sind, verwirft und verurteilt.“
-

Mehr dazu in einem aufschlussreichen Artikel bei "katholisches.Info" hier:
http://www.katholisches.info/2012/10/04/...e-unam-sanctam/


Schliesslich treffliche Worte von Hw Prof. May über das Dogma
"Ausserhalb der Kirche kein Heil":
-

Wahr­heit und Irr­tum kön­nen nicht gleich­ge­setzt wer­den.
Die Kir­che spricht mit dem Satze
„Extra eccle­siam nulla salus“ ( Ausserhalb der Kirche kein Heil)
nie­man­dem das Heil ab, sie sagt nicht, wer geret­tet wird,
son­dern sie sagt, wodurch man geret­tet wird,
näm­lich
durch die Wahr­heit und Gnade Jesu Christi, die in der katho­li­schen Kir­che durch die Zei­ten getra­gen wer­den.
Es liegt also in die­sem Satz keine Into­le­ranz, keine Unduld­sam­keit gegen­über ande­ren Men­schen,
son­dern es liegt darin eine Into­le­ranz, eine Unduld­sam­keit gegen­über dem Irr­tum.
Die Wahr­heit ist nun ein­mal unduld­sam gegen­über dem Irr­tum, und Gott ist nun ein­mal unduld­sam gegen­über Göt­zen.

-



Freundliche Grüsse und Gottes Segen

Liebe Kristina


In der Tat geschieht Nichts ohne den Willen der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, Gottes....

der hl. Augustinus:
-
"Nichts geschieht ohne den Willen des Allmächtigen.
Entweder läßt er zu, daß es geschehe, oder er tut es selbst."
-

Damit sind denn auch die Wirrnisse und Bedrängnisse rund um und innerhalb der Kirche mit eingeschlossen.
Immer lässt unser Herr daraus wieder Gutes wachsen.

Das Vaticanum II.war denn auch nicht der Auslöser der aktuellen Schieflage.....
wohl aber - teilweise - deren Beschleuniger.
Durch die überschwengliche und somit leider nicht genug bedachte "Fensteröffnung" zur Welt.

Ich bin auf eine Aussage eines nicht namentlich genannten Verfassers gestossen,
die in etwa - nein sogar punktgenau -
die grosse Gefahr der unbedachten "Fenster-Öffnung" der Kirche hin zur Welt umschreibt:
-

"Sie meinen, die Nähe zur Welt suchen zu müssen, um sie zu heilen.
Dabei erkennen sie nicht, daß die Welt sie anzieht, um sie anzustecken und zu beherrschen.“

-

Gerade heute wird diese Analyse schmerzlich bestätigt.


In diesem Zusammenhang ein Zitat aus einem Leserbrief aus dem Jahre 2001 in der Zeitschrift
"Komma" ( 6 / 2001 ) eines damals in Kenia tätigen römisch katholischen
Diakons.
Er nahm Bezug auf die Gefahr einer übereilten und unangebrachten "Fensteröffnung" innerhalb der Heiligen Mutter Kirche.

-

[....]
Die katholische Kirche in Kenia hat nicht vorschnell die "Fenster geöffnet".
Sie hat vorher gründlich nachgeprüft,
ob der Wind des Heiligen Geistes im Anzug ist
oder ....?
Also Vorsicht beim "Fensteröffnen" !

-

Ich denke, dass mit dieser Aussage trefflich die Grundproblematik der Geschehnisse teils bereits vor, dann während und nach dem Vaticanum II. ausgesagt ist


Freundliche Grüsse und Gottes Segen