Zum Thema "Dreifaltigkeit" möchte ich aus der Nachfolge Christi einen Ausschnitt zitieren


(Thomas von Kempen)
Folge Christus nach, und lerne alle Eitelkeiten der Welt verschmähen

Was nützt es dir über die Dreieinigkeit hochgelehrt streiten zu können, wenn Du die Demut nicht hast, ohne die du der Dreieinigkeit nur mißfällst? Wahrhaftig, hohe Worte machen den Menschen nicht heilig und gerecht: ein Leben voll Tugend, das macht uns bei Gott angenehm. Es ist mir ungleich lieber, Reue und Leid im zerschlagenen Herzen zu empfinden, als aus dem Kopfe eine schulgerechte Erklärung davon geben zu können. Hättest du die ganze Bibel und die Sprüche aller Weisen im Gedächtnis, hättest aber dabei die Liebe Gottes und seine Gnade nicht im Herzen: wozu nützte dir das alles, ohne dieses Einzige? O Eitelkeit der Eitelkeiten. Alles ist Eitelkeit, außer Gott lieben und IHM allein dienen. Das ist die höchste Weisheit: Sein Herz zu göttlichen Dingen zu erheben und durch Verschmähung der Welt zum himmlischen Reich durchzudringen. Also ist es Eitelkeit, vergängliche Reichtümer zu sammeln und darauf seine Hoffnungen zu bauen. Also ist es Eitelkeit, nach hohen Ehrenstellen zu trachten und sich gern obenan zu setzen. Also ist es Eitelkeit sich den Lüsten des Fleisches zu überlassen und nach Freuden zu jagen, die uns einst empfindliche Strafen zuziehen werden. Also ist es Eitelkeit, nur immer zu wünschen, daß man lange lebe und sich wenig darum zu bekümmern, daß man fromm lebe. Also ist es Eitelkeit, das Auge stets hinzuheften auf das Gegenwärtige und nie hinauszublicken auf das kommende Leben. Also ist es Eitelkeit, sein Herz an das zu hängen, was so schnell und unaufhaltsam vorübereilt, und nicht dorthin zu eilen, wo ewige Freude wohnt. Erinnere dich oft an den Spruch des Weisen: Das Auge kann sich nicht satt sehen, nicht satt hören das Ohr. Reiß also dein Herz von den sichtbaren Gütern los, und erhebe es zu den unsichtbaren! Denn die ihrer Sinnlichkeit folgen, beflecken ihr Gewissen und verlieren die Gnade Gottes.

Aquila,
es ist unredlich, wenn Du den Menschen vorwirfst „Gott gleichsam " menschengenehm" herunterzudeklinieren.
Das haben die „Kirchenväter“ schon immer gemacht und sind dabei nicht zimperlich mit Andersdenkenden umgegangen.

Wie erklärst DU folgende FAKTEN :
ca. 300 – 130 v. Chr.: Das hebräische Alte Testament wird in Alexandria ins Griechische
Übersetzt (Septuaginta).
Dabei unterläuft der Fehler, dass die hebr. "Alma" = junge Frau (in Jes. 7,14) als "Parthenos" = Jungfrau übersetzt wird. Daraus leitete man später die Jungfräulichkeit der Gottesmutter Maria ab.

In der Mitte bis Ende des 1. Jh. n. Chr. erfolgten die Niederschriften der Evangelien, von denen ca. 60 Versionen existieren. Ca. 200 n. Chr. wird um den Kanon des Neuen Testamentes der Bibel lange und leidenschaftlich gekämpft. Von den ca. 60 Evangelien bleiben nach der „Kanonisierung“(Streichung) schließlich nur 4 übrig.

Konzil von Nicäa: 325 n. Chr.: Jesus Christus wird, nachdem Christen lange über die Gottesschaft Jesu gestritten wurde, durch ein Machtwort des Kaisers Konstantin (und der war zu der Zeit überhaupt kein Christ) per Mehrheitsbeschluß als mit Gott-Vater wesensgleicher Sohn in den Götterstand erhoben.

Arius, der Jesus als höchsten Propheten, aber doch als Menschen sah, wurde mit dem Kirchenbann belegt und ins Exil geschickt.
Kaiser Konstantin ließ sich erst auf dem Totenbett von einem Anhänger des Arius(!!!!!) taufen.

Das damals festgelegte Nicänische Glaubensbekenntnis endet mit der Klausel:
.....welche etwas anderes glauben, diese belegt die katholische Kirche mit dem Anathema.(Kirchenbann).

Der Sabbat (Samstag), der bis dahin als heilig galt, wurde auf den Sonntag verlegt.

Ca. 367 n. Chr.: Basilius von Cäsarea erklärt den Heiligen Geist als eigenständigen
göttlichen Heilsbringer.
381 n. Chr.: Das 1. Konzil von Konstantinopel legt fest, dass der Heilige Geist nur aus dem
Vater hervor geht.

Ca. 412 – 415 n. Chr.: Augustinus schreibt eine Erbsündenlehre, erklärt gleichzeitig Maria,
die Mutter des nunmehr göttlichen Jesus für sündenrein und nimmt sie von der Erbsünde aus.

Da haben Menschen die Dinge ihrem damaligen Weltbild angepasst - das "deklinieren" ist also eine spezielle Eigenschaft der Kirche(n).
Und dabei gab es damals noch keine Freimaurer.

Wie erklärst Du das "deklinieren" durch die Kirchenväter?

Kadosch

Kurz ein paar Gedanken:

Die Ansprüche des Evangeliums ( siehe Bergpredigt, Matthäus 5) sind hoch. Ein "Herunterdeklinieren" besteht darin, diese Ansprüche zu minimieren.

Der Glaube an einen sich offenbarenden GOTT zeigt sich auch darin, dass dieser GOTT nicht den "Ohren" schmeichelt- sondern anspruchsvoll ist.

Da heißt es, dass bestimmte Verhaltensweisen (Unbarmherzigkeit) nicht in den Himmel führen. Da gibt es Warnungen davor, sein ewiges Ziel zu verfehlen. Da gibt es nicht nur den barmherzigen Gott der zu allem ja und amen sagt- sondern auch den gerechten GOTT, der an unsere Verantwortung appelliert. Eines habe ich im Zitat "Gott ist nicht langweilig" ausgeführt.

Die JUNGFRÄULICHKEIT Mariens wird nicht allein von der Übersetzung in Jesajah her geleitet.

Bezüglich Bibel- Texte hat man bei Ausgrabungen einen Urtext gefunden, der bis auf unwesentliche Nebensächlichkeiten mit den überlieferten Texten übereinstimmte. Das Märchen von den Abschreibern die abgeschrieben und umgeschrieben hätten läßt sich nicht halten.

mariamante,
bitte beantworte dann doch :

um welchen "Urtext" handelt es sich - der müsste ja gewaltig sein, WANN wurde der WO gefunden und
WER hat ihn übersetzt, bzw. WO befindet sich dieser "Urtext" heute - er dürfte ja der Öffentlichkeit zugänglich sein.

Wieso wurden aus den zahlreichen ( 60 ) "Evangelien" 56 gestrichen?

Warum wurde die "Gotteseigenschaft Jesu" erst nach mehr als 300 (!!!!!!) Jahren festgestellt?

Wieso brauchte man fast 400 (!!!) Jahre um eine vergleichbare Eigenschaft des hl. Geistes zu konstatieren?

Was ist der Grund für die Einführung einer "Erbsündentheorie" nach mehr als 400 (!!!) Jahren?

Ich habe, im Übrigen, nirgends von Abschreibe-Märchen gesprochen, sondern aus div. Kirchenwerken Zeitpunkte bestimmter Ereignisse genannt, woraus sich Fragen ergeben.