Gelobt sei Jesus Christus !



Das Fest der heiligen Familie
wird im Liturgiekalender der Tradition am Sonntag nach Erscheinung,
in diesem Jahr am 10. Januar, gefeiert.
( Gem. dem neuen Liturgiekalender zwischen dem 26. und dem 31.12. (Weihnachtsoktav), sonst am 30.12 ; )


Zu diesem Fest ein Auszug aus einer Predigt von
Hw Stephan Müller, aus der Pfarrei "Mater Dolorosa" im Tirol:

-

[....]
Das Ehesakrament macht den Ehebund auch zu einem besonderen Zeichen.
Das Ehesakrament ist auch für die ganze Kirche und für die Gesellschaft ein Zeichen, dass Christus bei uns ist.
Durch das Ehesakrament ist die Liebe von Mann und Frau nicht mehr rein privater Natur.
Die Ehe wird sozusagen auf den Leuchter gestellt.
Die Eheleute werden in einen öffentlichen Stand der Kirche eingegliedert.
Sie erhalten die Sendung und den Auftrag, die Kirche als Hauskirche aufzubauen, in der Gesellschaft Salz und Sauerteig zu sein.
Liebe Ehepaare!
Dieses Bewusstsein soll auch für euch eine Freude sein: Ihr seid für uns ein Zeichen der Nähe Gottes, ein Zeichen dafür, dass der Sohn Gottes bei uns ist. Dafür danken wir euch.

Der Katechismus hat uns auf die Hochzeit von Kana verwiesen.
Sein erstes Wunder hat Christus bei einer Hochzeit vollbracht.
Das war sicher kein Zufall.
Er hat mit seinem Verhalten gezeigt, dass er dem Brautpaar seine besondere Gegenwart schenkt, noch mehr: er hat dem Brautpaar auch seine besondere Hilfe geschenkt, das Weinwunder.
Diese Nähe und Hilfe Christi beim Brautpaar von Kana ist ein äußeres Zeichen dafür, dass Christus mit dem Neuen Bund die Ehe zur Würde des Sakramentes erhoben hat.

Blicken wir zum Abschluss auf die Heilige Familie von Nazareth.
Da ist Maria und Joseph, das heilige Ehepaar.
Dann kommt das Kind dazu, der Sohn Gottes.
Auch die Heilige Familie verweist uns auf das Ehesakrament:
der heilige Bund der Eltern, die stille und verborgene Gegenwart des Sohnes Gottes.

Die Erneuerung der Kirche und der Familien geht wesentlich auch über die Ehe, über die Überwindung einer rein verweltlichten Sicht der Ehe, über die Wiederentdeckung der Ehe als Sakrament.
Möge die Heilige Familie, Jesus, Maria und Josef, die wir in unseren Krippen darstellen, uns helfen, das Geschenk des Ehesakramentes wieder mehr zu entdecken und unseren jungen Generationen zu erschließen."
[....]

-
Die gesamte Predigt:
https://www.pfarre-imsterberg.at/predigt...-überblick


Papst Leo XIII. in einem Brief an die Familien "Breve Neminem fugit" vom 14. Juni 1892:

-

„Als der barmherzige Gott beschloß, das Werk der Erlösung, das die Jahrhunderte solange erwartetet hatten, zu vollbringen, da wollte er es auf so weisheitsvolle Art zur Ausführung bringen,
daß die ersten Anfänge der Erlösung der Welt das erhabene Bild einer von Gott gegründeten Familie boten. in der alle Menschen das vollkommenste Vorbild des häuslichen Gemeinschaftslebens und aller Tugend und Heiligkeit schauen können.

Das war die Familie von Nazareth,
die die Sonne der Gerechtigkeit, nämlich Christus, unsern Gott und Heiland, barg, bevor sie allen Völkern in ihrem vollen Glanz aufleuchtete, dazu seine jungfräuliche Mutter und Joseph, den heiligen Mann, der Jesus gegenüber die Stelle des Vaters einnahm.
Ohne Zweifel erstrahlten in jener heiligen Familie all die schönen Züge, die in der häuslichen Gemeinschaft und im Zusammenleben der Familienglieder aus den gegenseitigen Liebeserweisen, aus der Heiligkeit des Lebens, aus der Übung der Frömmigkeit sich ergeben, in höchstem Maße. Sie wurde darum den andern zum Vorbild.
Sie war auch nach dem Plan der göttlichen Vorsehung so beschaffen,
daß die Christen aller Berufe und Stände, wenn sie darauf schauen,
für die Übung aller Tugend einen Beweggrund und einen Anreiz haben."

[....]
-

Der hl. Josefmaria Escriva:

-

"Ich wünsche mir die Häuser von Menschen, die Christen sind,
so hell und freundlich wie das Haus der heiligen Familie (…)
„In euren Herzen walte der Friede Christi“ (Kol 3, 15), heißt es beim hl. Paulus.
Es ist der Friede, zu wissen, dass Gott, unser Vater, uns liebt, dass wir Christus einverleibt, durch Unsere Liebe Frau beschützt und durch den hl. Josef beschirmt sind.
Dies ist das mächtige Licht, das unser Leben erhellt und uns ermutigt, in allen Schwierigkeiten und persönlichen Schwächen weiterzugehen.
Jedes christliche Haus müsste ein Haus des Friedens sein, in dem über die alltäglichen kleinen Unstimmigkeiten hinweg, jene tiefe und aufrichtige Sorge füreinander und jene heitere Gelassenheit spürbar werden, die aus einem tief gelebten Glauben kommen.
[....]
Das Familienleben, der eheliche Umgang, die Sorge um die Kinder und ihre Erziehung, das Bemühen um den Unterhalt der Familie und ihre finanzielle Besserstellung, die gesellschaftlichen Kontakte zu anderen Menschen, dies alles - so menschlich und alltäglich -
ist gerade das, was die christlichen Eheleute zur Ebene des Übernatürlichen erheben sollen.

Glaube und Hoffnung müssen sich in der Gelassenheit zeigen, mit der die Eheleute ihre großen und kleinen Sorgen, die es überall gibt, bewältigen, im freudigen Ausharren in der Erfüllung der eigenen Pflichten.
So wird alles von Liebe getragen, dazu führen, Freud und Leid zu teilen, die eigenen Sorgen zu vergessen, um für die anderen da zu sein, dem Ehepartner oder den Kindern zuzuhören und ihnen so zu zeigen, dass man sie wirklich liebt und weiß über kleinere Klippen hinwegzugehen, die der Egoismus in Berge verwandeln könnte, dass man eine große Liebe in die kleinen Dinge hineinlegt, aus denen das tägliche Miteinander besteht.

Tag für Tag das Zuhause zu heiligen und in feinfühliger Liebe eine durch und durch familiäre Atmosphäre zu schaffen: darum geht es.
Diese Heiligung eines jeden Tages erfordert viele christliche Tugenden und dann all die übrigen:
die Klugheit, die Treue, die Ehrlichkeit, die Einfachheit, die Arbeitsamkeit, die Freude… "

-


Aus dem Schott-Messbuch 1962:
-

Am ersten Sonntag nach Erscheinung:

Fest der heiligen Familie Jesus, Maria und Joseph

2. Kl. – Farbe weiß


Nachdem die Verehrung der heiligen Familie vor allem in Kanada weite Verbreitung und durch Leo XIII. liebevolle Förderung gefunden hatte, schrieb Benedikt XV. 1921 das Fest für die ganze Kirche vor.
Es läßt uns etwas vom Geheimnis des verborgenen Lebens Jesu zu Nazareth empfinden
und stellt zugleich unsren christlichen Familien das Musterbild der heiligen Familie von Nazareth vor Augen.
Wir bitten um die Gnade, die Tugenden der heiligen Familie nachahmen zu können (Oratio).
Die Epistel schildert uns diese Familientugenden.
Das Evangelium erzählt, wie treu Maria und Joseph für das Kind sorgten.
Im Offertorium begleiten wir Maria und Joseph auf ihrem Opfergang in den Tempel und bringen mit ihnen uns selbst zum Opfer.
In der Communio schauen wir den Gehorsam Jesu gegen die Eltern.

-

Die hl. Messe:
http://www.mariawalder-messbuch.de/as62/...iso1/index.html

-|addpics|qps-7k-3d1f.jpg-invaddpicsinvv,qps-7m-4aac.jpg-invaddpicsinvv|/addpics|[/style]Zu diesem Fest ein Auszug aus einer Predigt von
Hw Stephan Müller, aus der Pfarrei "Mater Dolorosa" im Tirol:

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[....]
Das Ehesakrament macht den Ehebund auch zu einem besonderen Zeichen.
Das Ehesakrament ist auch für die ganze Kirche und für die Gesellschaft ein Zeichen, dass Christus bei uns ist.
Durch das Ehesakrament ist die Liebe von Mann und Frau nicht mehr rein privater Natur.
Die Ehe wird sozusagen auf den Leuchter gestellt.
Die Eheleute werden in einen öffentlichen Stand der Kirche eingegliedert.
Sie erhalten die Sendung und den Auftrag, die Kirche als Hauskirche aufzubauen, in der Gesellschaft Salz und Sauerteig zu sein.
Liebe Ehepaare!
Dieses Bewusstsein soll auch für euch eine Freude sein: Ihr seid für uns ein Zeichen der Nähe Gottes, ein Zeichen dafür, dass der Sohn Gottes bei uns ist. Dafür danken wir euch.

Der Katechismus hat uns auf die Hochzeit von Kana verwiesen.
Sein erstes Wunder hat Christus bei einer Hochzeit vollbracht.
Das war sicher kein Zufall.
Er hat mit seinem Verhalten gezeigt, dass er dem Brautpaar seine besondere Gegenwart schenkt, noch mehr: er hat dem Brautpaar auch seine besondere Hilfe geschenkt, das Weinwunder.
Diese Nähe und Hilfe Christi beim Brautpaar von Kana ist ein äußeres Zeichen dafür, dass Christus mit dem Neuen Bund die Ehe zur Würde des Sakramentes erhoben hat.

Blicken wir zum Abschluss auf die Heilige Familie von Nazareth.
Da ist Maria und Joseph, das heilige Ehepaar.
Dann kommt das Kind dazu, der Sohn Gottes.
Auch die Heilige Familie verweist uns auf das Ehesakrament:
der heilige Bund der Eltern, die stille und verborgene Gegenwart des Sohnes Gottes.

Die Erneuerung der Kirche und der Familien geht wesentlich auch über die Ehe, über die Überwindung einer rein verweltlichten Sicht der Ehe, über die Wiederentdeckung der Ehe als Sakrament.
Möge die Heilige Familie, Jesus, Maria und Josef, die wir in unseren Krippen darstellen, uns helfen, das Geschenk des Ehesakramentes wieder mehr zu entdecken und unseren jungen Generationen zu erschließen."
[....]

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Die gesamte Predigt:
https://www.pfarre-imsterberg.at/predigt...-überblick



Aus dem Schott-Messbuch 1962:
-

Am ersten Sonntag nach Erscheinung:

Fest der heiligen Familie Jesus, Maria und Joseph

2. Kl. – Farbe weiß


Nachdem die Verehrung der heiligen Familie vor allem in Kanada weite Verbreitung und durch Leo XIII. liebevolle Förderung gefunden hatte, schrieb Benedikt XV. 1921 das Fest für die ganze Kirche vor.
Es läßt uns etwas vom Geheimnis des verborgenen Lebens Jesu zu Nazareth empfinden
und stellt zugleich unsren christlichen Familien das Musterbild der heiligen Familie von Nazareth vor Augen.
Wir bitten um die Gnade, die Tugenden der heiligen Familie nachahmen zu können (Oratio).
Die Epistel schildert uns diese Familientugenden.
Das Evangelium erzählt, wie treu Maria und Joseph für das Kind sorgten.
Im Offertorium begleiten wir Maria und Joseph auf ihrem Opfergang in den Tempel und bringen mit ihnen uns selbst zum Opfer.
In der Communio schauen wir den Gehorsam Jesu gegen die Eltern.

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Die hl. Messe:
http://www.mariawalder-messbuch.de/as62/...iso1/index.html

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Gelobt sei Jesus Christus!



Am 6. Januar feiert die Heilige Mutter Kirche das
Hochfest Epiphanie - die Erscheinung des Herrn.


Aus dem Schott-Messbuch 1962:
-

"Heute feiert die heilige Kirche und feiern wir mit ihr freudig
den feierlichen Einzug des Christ-Königs in sein Reich:
in die zu erlösende Menschheit, in die Kirche, in die Einzelseele.
Er, der in der Stille der heiligen Weihnacht geboren ward, wird heute als König anerkannt. Epiphanie ist das Fest der «Erscheinung»,
des «Offenbarwerdens» des Gott-Königs Christus, das zweite Hochfest der Weihnachtszeit,....

-
Die hl. Messe:
http://www.mariawalder-messbuch.de/as62/...an06/index.html


Der hl. Bernhard v. Clairvaux über unseren überaus lobenswerten und überaus liebenswerten Herrn:
-

"Gross ist der Herr und überaus lobenswert,
aber klein ist der Herr und überaus liebenswert
– als der Kleine nämlich der uns geboren wurde"

-

Dieses Fest vereint drei Offenbarungen unseres Herrn und Gottes Jesus Christus:

1.
Anbetung und Huldigung durch die Weisen, der hl. Drei Könige Caspar, Melchior und Balthasar ) aus dem Osten;

2.
Verkündigung durch den Vater bei der Taufe Jesu Christi am Jordan
Hierzu eine Anmerkung:
Unser Herr und Gott Jesus Christus ist ohne Sünde und bedurfte selbstredend keiner Taufe.
Die "Taufe" durch den hl. Johannes den Täufer war denn auch kein Sakrament sondern diente als erste Offenbarung der Gottheit Christi.
Zur Erinnerung an die Taufe Jesu im Jordan wird zum Fest der Erscheinung des Herrn feierlich Wasser geweiht.
Siehe bitte hier:
Die Sakramentalien

3.
Offenbarung der Herrschermacht Christi über die Elemente
durch die Verwandlung des Wassers in Wein auf der Hochzeit zu Kana


Die Anbetung durch die Weisen aus dem Morgenland soll uns das unermessliche Mysterium der Menschwerdung Gottes noch einmal verinnerlichen helfen.
Gerade auch angesichts einer in der heutigen Zeit christuslos gefeierten "Weihnacht"....einer menschengemachten Farce !


Die hl. Drei Könige brachten denn auch drei Gaben

Gold als Sinnbild für das Königtum Christi.

Weihrauch als Sinnbild für die Gottheit Christi

Myrrhe als Sinnbild für die menschliche Natur Christi.

Dazu Pater Nikolaus Lancicius (1574-1652):

-

"Heilige Drei Könige

"Im Golde" so singt die Kirche, "wird die Macht des Königs gezeigt,
mit Weihrauch erkenne den Hohenpriester
und in der Myrrhe das Begräbnis des Herrn".

Treuen Dienst erweise, Christ, deinem König.
Inbrünstige Gegenliebe schenke Ihm als dem Priester, der für dich sein Blut am Kreuz dargebracht hat und sich selber ganz auf unseren Altären täglich aufopfert.
Und Ihn als den mit Myrrhe Getränkten und für dich Getöteten ahme nach durch Liebe zum Kreuz und dem Ertragen der Widerwärtigkeiten."

-

Pater Marc Brüllingen von der Petrus-Bruderschaft:

-

'Wir haben Seinen Stern im Morgenland gesehen und sind gekommen, Ihn anzubeten.'

Am 6. Januar feiert die Kirche das

Fest der Erscheinung des Herrn (griechisch: EPIPHANIE).

Während am hohen und heiligen
Weihnachtsfest (25. Dezember) die stille Geburt Jesu Christi gefeiert wird, begeht die katholische Kirche am
Fest Epiphanie das Fest des öffentlichen Bekanntwerdens des neugeborenen Königs, sozusagen das zweite Hochfest in der Weihnachtszeit, das altchristliche Christkönigsfest.
Die ganze Welt soll die Geburt des neuen Königs erfahren.

Die Liturgie der Kirche feiert am Fest Epiphanie drei Offenbarungen:

die Anbetung und Huldigung Christi durch die Weisen aus dem Morgenland

die feierliche Verkündigung des himmlischen Vaters bei der Taufe Christi
(Fest: 13. Januar)

das erste öffentliche Wunder bei der Hochzeit zu Kana, um seine Herrschermacht zu offenbaren
(Evangelium am 2. Sonntag nach Epiphanie)

Der Tag der Erscheinung des Herrn ist jedoch nicht nur ein Königsfest, sondern zugleich auch ein Vermählungsfest, da Christus sich mit seiner Braut, der heiligen Kirche vermählt.

Ebenso vermählt Christus sich mit uns, weil wir in den Weisen, die am heutigen Festtag kommen, um Christus, den König anzubeten und ihm ihre Geschenke darzubringen, die ersten Vertreter aus der Heidenwelt erblicken.
Christus ist den Heiden erschienen (daher: epiphanein=erscheinen), um zu zeigen , daß auch sie durch ihn erlöst worden sind.
Epiphanie ist somit auch das Fest der Berufung der Heiden.

Wir sind folglich auch dazu aufgerufen, Christus, dem König, entgegenzugehen, ihn anzubeten, so wie es die Weisen getan haben.
Anstelle von Gold, Weihrauch und Myrrhe
sollen wir Ihm uns selbst schenken mit Leib und Seele.
Wir sollen unserem König angehören, ihm nachfolgen und ihm allein dienen.
Wie die Weisen sollen wir uns auf den Weg machen, um Gott zu suchen, nach ihm zu fragen und ihn zu finden.
Die Weisen sind vor allem daher ein schönes Vorbild des Sich-Mühe-Gebens bei der Suche nach Gott, keine Ruhe zu haben, bis man ihn endlich gefunden hat und dann ebenso diese große Freude zu haben, ihn anzubeten und ihm zu huldigen."

-

Über die Geschichte der hl. drei Könige berichtet die "Legenda Aurea" (" Goldenen Legende") des Jacobus de Voragine.
Dieser war von 1292 - 1298 Erzbischof von Genua und hat in diesem Volksbuch u.a. Lebensgeschichten von Heiligen sowie Heiligenlegenden gesammelt.
Bez. dem weiteren Verlauf nach der geheimen Rückkehr der Sterndeuter steht geschrieben:
-

"Nachdem nun die drei Weisen ihrer Andacht vollkommen Genüge geleistet hatten, gedachten sie ihren Rückzug durch Jerusalem zu nehmen, wie es Herodes verlangt hatte.
Es erschien ihnen aber ein Engel des Herrn im Schlafe und ermahnte sie, sich nicht wieder zu diesem Könige zu begeben, sondern einen andern Weg zurück in ihre Länder zu nehmen.
Dieser Ermahnung gehorchten sie und kehrten durch andere, obwohl beschwerlichere Wege wieder dahin zurück, wo sie hergekommen waren.
Durch den heiligen Apostel Thomas wurden sie getauft,
später zu Priestern und Bischöfen geweiht
und bekehrten sehr viele zum christlichen Glauben.
Ihre heiligen Leiber werden im Dome zu Köln verehrt."

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Der Reliquienschrein im Kölner Dom



Die Zeittafel bez. der Geschichte der Reliquien der Hl. Drei Könige:
blog-e3859-Die-Reliquien-der-hl-Drei-Koenige.html

Ausuhrliches über die hl. Drei Könige aus der "Legenda Aurea":
blog-e3860-Hochfest-Erscheinung-des-Herrn-aus-quot-Legenda-Aurea-quot.html

-

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Gelobt sei Jesus Christus !


Zum Fest des allerheiligsten Namens Jesu gemäss dem Liturgiekalender der Tradition
- im alten Ritus der Sonntag zwischen 1. und 6. Januar,
dieses Jahr am Sonntag 3. Januar;
wenn kein Sonntag dazwischenfällt, am 2. Januar -
(nach der neuen Liturgieordnung allgemein der 3. Januar)


(El Greco: "Anbetung des Namens Jesu")



Aus dem Brief des hl. Paulus an die Philipper (2, 9-11):
-
"Und darum erhöhte ihn Gott so hoch und verlieh ihm den Namen,
überragend jeden Namen, 10 auf daß beim Namen Jesu
»sich beuge jedes Knie«, derer im Himmel, derer auf Erden und derer unter der Erde,
und »jede Zunge bekenne« (Jes 45,23):
»Herr ist Jesus Christus«, zur Verherrlichung Gottes, des Vaters."

-


Der hl. Petrus in der Apostelgeschichte:
-

Apg 4,8
Da sagte Petrus zu ihnen, erfüllt vom Heiligen Geist:
Ihr Führer des Volkes und ihr Ältesten!
Apg 4,9
Wenn wir heute wegen einer guten Tat an einem kranken Menschen darüber vernommen werden, durch wen er geheilt worden ist,
Apg 4,10
so sollt ihr alle und das ganze Volk Israel wissen:
im Namen Jesu Christi, des Nazaräers, den ihr gekreuzigt habt und den Gott von den Toten auferweckt hat. Durch ihn steht dieser Mann gesund vor euch.
Apg 4,11
Er (Jesus) ist der Stein, der von euch Bauleuten verworfen wurde, der aber zum Eckstein geworden ist.
Apg 4,12
Und in keinem anderen ist das Heil zu finden.
Denn es ist uns Menschen
kein anderer Name unter dem Himmel gegeben,
durch den wir gerettet werden sollen.

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Aus dem hl. Evangelium nach Lukas:
-

Lk 2,21
Als acht Tage vorüber waren und das Kind beschnitten werden sollte,
gab man ihm den Namen Jesus,
den der Engel genannt hatte, noch ehe das Kind im Schoss seiner Mutter empfangen wurde.

-

Zu diesem Fest eine Predigt des hl. Bernhard v. Clairvaux' (1090-1153):
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"Nicht ohne Absicht vergleicht der Heilige Geist den Namen des Bräutigams mit dem Öl, wenn er die Braut dem Bräutigam zurufen läßt: Wie ausgegossenes Öl ist dein Name.
Das Öl nämlich leuchtet, nährt und salbt.
Es regt das Feuer an, es nährt den Leib,
es mildert den Schmerz, ist also Licht, Nahrung und Arznei.
Sieh nun, dasselbe gilt auch vom Namen des Bräutigams:
Er leuchtet, wenn er verkündigt wird,
er nährt, wenn er im Gedächtnis weilt,
er mildert den Schmerz und tut wohl, wenn er angerufen wird.
Wir wollen das im einzelnen durchgehen.

Wodurch ist wohl auf der ganzen Welt
ein so großes und so plötzliches Glaubenslicht aufgeleuchtet, wenn nicht durch die Predigt des Namens Jesu?
Hat nicht Gott auf Grund des Lichtes, das dieser Name verbreitet, uns zu seinem wunderbaren Licht berufen, und sagt nicht denen, die von diesem Lichte erleuchtet sin und alles darin schauen, mit recht der heilige Paulus:
Ihr seid einmal Finsternis gewesen, jetzt aber seid ihr Licht durch den Herrn?
Diesen Namen sollte im besonderen Auftrag der erwähnte Apostel zu Königen und Völkern und zu den Kindern Israels tragen;
und er hat ihn getragen wie ein Licht, hat damit erleuchtet sein Vaterland und überall gerufen:
Die Nacht ist vorüber, der Tag ist herangekommen;
also laßt uns ablegen die Werke der Finsternis und anlegen die Waffen des Lichtes;
wie am Tage laßt uns ehrbar wandeln.
Und erzeigte allen das Licht auf dem Leuchter, indem er überall Jesus verkündigte, und zwar den Gekreuzigten.
Wie ist dieses Licht aufgeleuchtet und hat die Augen aller Zuschauer geblendet,
als es aus dem Munde des Petrus wie ein Blitzstrahl ausfuhr und die Fußsohlen und Gelenke eines Lahmen stark machte und dabei viele geistig Blinde zum Sehen brachte!
Hat er nicht geradezu das Feuer gesprüht, als er sagte:
Im Namen Jesu Christi von Nazareth steh auf und geh umher?

Und nicht bloß ein Licht ist der
Name Jesus;
er ist auch eine Nahrung.
Wird man nicht jedesmal gestärkt, sooft man sich seiner erinnert?
Was gibt dem Verstand dessen, der da denkt, solche Kraft?
Was belebt so wie er die abgespannten Sinne, stärkt die sittlichen Kräfte,
erhält gute und ehrbare Sitten, hegt keusche Neigungen?
Trocken ist jede Nahrung der Seele, wenn sie nicht mit diesem Öl befeuchtet wird;
sie hat keinen Geschmack, wenn sie nicht mit diesem Salze gewürzt wird.
Wenn du mir schreibst, so gefällt es mir nicht, wenn ich dort nicht den Namen Jesus lese.
Wenn du sprichst oder verhandelst, so gefällt es mir nicht, wenn ich dabei nicht den Namen Jesus höre.
Jesus ist Honig für den Mund, lieblicher Gesang für das Ohr, Jubel für das Herz.

Aber er ist auch Arznei.
Ist jemand traurig unter uns?
Mag nur Jesus in sein Herz kommen und sich auf die Zunge legen.
Er wird sehen: Sobald das Licht dieses Namens aufleuchtet,
schwindet aller Nebel und kehrt die Fröhlichkeit zurück.
Ist einer in Sünde gefallen?
Eilt er sogar den Fesseln des Todes entgegen in seiner Verzweiflung?
Wird er da nicht, sobald er diesen Namen des Lebens anruft,
sofort aufatmen zu neuem Leben?

-


Litanei vom heiligsten Namen Jesu

-

Herr, erbarme Dich unser!
Christus, erbarme Dich unser!
Herr, erbarme Dich unser!
Jesus, höre uns!
Jesus, erhöre uns!
Gott Vater vom Himmel, erbarme Dich unser!
Gott Sohn, Erlöser der Welt,1)
Gott Heiliger Geist,
Heiligste Dreifaltigkeit, ein einiger Gott,
Jesus, Du Sohn des lebendigen Gottes,
Jesus, Du Abglanz des Vaters,
Jesus, Du Schönheit des ewigen Lichtes,
Jesus, Du König der Herrlichkeit,
Jesus, Du Sonne der Gerechtigkeit,
Jesus, Du Sohn der Jungfrau Maria,
Du liebenswürdiger Jesus,
Du wunderbarer Jesus,
Jesus, Du starker Gott,
Jesus, Du Vater der Zukunft,
Jesus, Du Verkünder des großen Ratschlusses,
Du mächtigster Jesus,
Du geduldigster Jesus,
Du gehorsamster Jesus,
Jesus, sanft und demütig von Herzen,
Jesus, Du Liebhaber der Keuschheit,
Jesus, unser Liebhaber,
Jesus, Du Gott des Friedens,
Jesus, Du Urheber des Lebens,
Jesus, Du Vorbild aller Tugend,
Jesus, Du Eiferer der Seelen,
Jesus, unser Gott,
Jesus, unsere Zuflucht,
Jesus, Du Vater der Armen,
Jesus, Du Schatz der Gläubigen,
Jesus, Du guter Hirt,
Jesus, Du wahres Licht,
Jesus, Du ewige Weisheit,
Jesus, Du unendliche Güte,
Jesus, unser Weg und Leben,
Jesus, Du Freude der Engel,
Jesus, Du König der Patriarchen,
Jesus, Du Meister der Apostel,
Jesus, Du Lehrer der Evangelisten,
Jesus, Du Stärke der Märtyrer,
Jesus, Du Licht der Bekenner,
Jesus, Du Reinheit der Jungfrauen,
Jesus, Du Krone aller Heiligen,
Sei uns gnädig, verschone uns, o Jesus!
Sei uns gnädig, erhöre uns, o Jesus!
Von allem Übel, erlöse uns, o Jesus!
Von aller Sünde,2)
Von deinem Zorne,
Von den Nachstellungen des Teufels,
Von dem Geiste der Unlauterkeit,
Von dem ewigen Tode,
Von der Vernachlässigung deiner heiligen Einsprechungen,
Durch das Geheimnis deiner heiligen Menschwerdung,
Durch deine Geburt,
Durch deine Kindheit,
Durch dein heiliges Leben,
Durch deine Arbeiten,
Durch deine Todesangst und dein Leiden,
Durch dein Kreuz und deine Verlassenheit,
Durch deine Schmerzen,
Durch deinen Tod und dein Begräbnis,
Durch deine Auferstehung,
Durch deine Himmelfahrt,
Durch die Einsetzung des heiligsten Altarssakramentes,
Durch deine Freuden,
Durch deine Herrlichkeit,
O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, verschone uns, o Jesus!
O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erhöre uns, o Jesus!
O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme Dich unser, o Jesus!
Jesus, höre uns
Jesus, erhöre uns
1) Erbarme Dich unser!
2) Erlöse uns, o Jesus!

Lasset uns beten!

Herr Jesus Christus, Du hast gesagt: Bittet, und ihr werdet empfangen; suchet, und ihr werdet finden; klopfet an, und es wird euch aufgetan.
Wir bitten Dich inständig, erfülle uns mit Deiner göttlichen Liebe,
auf daß wir Dich lieben mit ganzem Herzen, mit Wort und Werk,
und nimmer lassen von Deinem Lobe.

Deinen heiligen Namen, o Herr, laß uns immerdar fürchten und lieben zugleich, weil Du ja niemals Deine Führung jenen entziehst,
die Du fest begründet hast in Deiner Liebe, der Du lebst und herrschest in Ewigkeit. Amen.

-

7 Jahre Ablaß.
Vollkommener Ablaß unter gewöhnlichen Bedingungen,
wenn man die Litanei mit der Oration einen ganzen Monat lang jeden Tag andächtig betet. (Ablaßbuch, Rom 1950, Seite 52).



Aus dem Schott-Messbuch 1962:
-

Fest des allerheiligsten Namens Jesu

Am Sonntag zischen dem 1. und 6. Januar oder, wenn kein Sonntag dazwischenfällt, am 2. Januar
2. Kl. – Farbe weiß


Schon am Feste der Beschneidung gedenkt die Kirche voll Ehrfurcht des
heiligsten Erlösernamens.
Ein eigenes Fest gestattete Klemens VII. 1530 dem Franziskanerorden, der sich um die Ausbreitung der Verehrung dieses Namens besonders verdient gemacht hat.
Das Fest wurde 1721 durch Papst Innozenz XIII. auf Bitten Kaiser Karls VI. für die ganze Kirche vorgeschrieben.

Das Namensfest unsres Heilandes bietet uns Gelegenheit, dem Erlöser unsern Dank, unsre Liebe und unsre Huldigung zu Füßen zu legen.
Unser ganzes Sehnen ist, daß Himmel und Erde sich Jesus unterwerfen und seinen Namen anerkennen und bei ihm Erlösung suchen (Intr.).
Denn nur bei ihm ist das Heil zu finden (Lesung, Grad., Evang., Offert.). Glücklich alle, die sich ihm in der heiligen Kommunion anbetend und verlangend nahen (Comm., Postcomm.).

-

Die hl. Messe:
http://www.mariawalder-messbuch.de/as62/...jesu/index.html

-

Siehe bitte auch:
Gott offenbart seinen ,,gnädigen Ratschluß" (217)
3. Januar 2020 Die Messe am Fest des heiligsten Namens Jesus|addpics|qps-79-1eaf.jpeg-invaddpicsinvv|/addpics|

Gelobt sei Jesus Christus !


Am 1. Januar feiert die Heilige Mutter Kirche gemäss Liturgieordnung der Tradition
den Oktavtag von Weihnachten ( ein gebotener Feiertag !)
Mit diesem Tag endet auch das achttägige Hochfest Weihnachten, noch nicht aber die "Weihnachtszeit" und die "weihnachtliche Zeit"; siehe bitte hier:
Wie lange dauert Weihnachten ?


Aus dem Schott-Messbuch 1962:

-

EINFÜHRUNG
1. Januar

Oktavtag vom Fest der Geburt des Herrn

Stationskirche: früher St. Maria zu den Martyrern
jetzt St. Maria jenseits der Tiber
1. Kl. – Farbe weiß


Am achten Tage nach seiner Geburt erhält das göttliche Kind den «Namen über alle Namen», den Namen J e s u s, d. h. Erlöser, Heiland.

Schon seit ältester Zeit gedenkt die Liturgie des heutigen Festes in zarter Liebe und dankbarer Ehrfurcht auch der heiligen Gottesmutter (vgl. die Orationen und die Stationskirche). Dagegen kommt der Beginn des neuen bürgerlichen Jahres in der Festmesse nicht zum Ausdruck.

Die hl. Messe:
http://www.mariawalder-messbuch.de/as62/...an01/index.html
-


Am 1. Januar feiert die Heilige Mutter Kirche gem. neuen Liturgie-Kalender auch das - von Papst Paul VI. vom 11. Oktober auf dieses Datum, in die Weihnachtsoktav, verlegte -
HOCHFEST der GOTTESMUTTER MARIA ! (gebotener Feiertag!

Das Fest der Mutterschaft der allerseligsten Jungfrau wird
nach der alten Liturgieordnung am 11. Oktober gefeiert....siehe bitte hier:
11. Oktober: Fest der Mutterschaft der allerseligsten Jungfrau


Dogma:
MARIA - GOTTESMUTTER


Verkündet am
Konzil v. Ephesus 431 ( und von nachfolgenden allgemeinen Konzilien wiederholt und bestätigt ):

Jesus Christus ( der Emmanuel ) ist in Wahrheit Gott und daher
ist die heilige Jungfrau Gottesgebärerin, denn sie hat dem Fleische nach den aus Gott stammenden fleischgewordenen Logos
( das Ewige Wort Gottes, den eingeborenen Sohn ) geboren, den
GOTT-MENSCHEN JESUS CHRISTUS

-

Auf diesem Dogma bauen gleichsam alle nachfolgenden Dogmen über die allerseligste Jungfrau und Gottesmutter Maria auf:
Die Marianischen Dogmen


Aus einer Predigt des hl. Papst Leo des Grossen
über die Geburt unseres Herrn Jesus Christus aus der Jungfrau Maria:
-

[....]
"Kein Makel ist auf diese Geburt, die nicht ihresgleichen hat, von der Begierlichkeit des Fleisches übergegangen, keinerlei Schuld von dem Gesetze der Sünde auf sie entfallen.
Eine königliche Jungfrau aus dem Stamme Davids wird dazu auserwählt,
die heilige Frucht in sich aufzunehmen und Gottes und der Menschen Sohn
zunächst im Geiste und dann in ihrem Schoße zu empfangen.
Und damit sie nicht, unbekannt mit dem himmlischen Ratschlusse, über eine so ungewöhnliche Wirkung erschrecke, erfährt sie durch die Unterredung mit dem Engel,
was in ihr der Heilige Geist wirken sollte.
Auch glaubt die nicht an Verlust der Jungfräulichkeit, die bestimmt ist,
bald "Gottesgebärerin" zu werden.
Denn warum hätte sie in diese neue Art der Empfängnis Zweifel setzen sollen,
da ihr die Macht des Allerhöchsten dies zu vollbringen verspricht?
Gestärkt wird ihr gläubiges Vertrauen auch noch durch das Zeugnis eines vorausgehenden Wunders:
Der Elisabeth, die nicht mehr darauf hoffen konnte, wird Kindersegen verliehen ,
damit man nicht daran zweifle, daß derjenige, der einer Unfruchtbaren die Kraft zu empfangen gegeben hatte, auch eine Jungfrau empfangen lassen würde."
[....]

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Die GOTTES-MUTTERSCHAFT Marien's ist das
erste Dogma überhaupt

Aus dem Schott-Messbuch 1962:
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Im Jahre 431 verkündete das Konzil von Ephesus feierlich,
daß «der Emmanuel wahrhaft Gott und deshalb die hl. Jungfrau Gottesgebärerin ist».
Im Jahre 1931, da man die 1500. Wiederkehr dieses bedeutsamen Ereignisses festlich beging, führte Papst Pius XI. zur Feier dieses Geheimnisses,
in dem all die großen Gnadenprivilegien Mariens und die herrliche Marienverehrung der Kirche begründet sind, das Fest der Mutterschaft Mariä ein."
-


Aus der Lauretanischen Litanei:

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Mutter Christi
bitte für uns!
Mutter der Kirche
bitte für uns!
Mutter der göttlichen Gnade
bitte für uns!
Du reine Mutter
bitte für uns!
Du keusche Mutter
bitte für uns!
Du unversehrte Mutter
bitte für uns!
Du liebenswürdige Mutter
bitte für uns!
Du wunderbare Mutter
bitte für uns!
Du Mutter des guten Rates
bitte für uns!
Du Mutter des Schöpfers
bitte für uns!
Du Mutter des Erlösers
bitte für uns

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Gelobt sei Jesus Christus!


Zum Abschluss des bürgerlichen Jahres:
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"Herr, unser Gott!
Leben nach Deinem heiligen Willen: Das hätte auch im vergangenen Jahr unser Dank sein sollen für all Deine Güte.
Wenn wir aber zurücksehen:
Wir haben Deinen Willen gewusst, und wie oft haben wir ihn nicht getan!
Unser Leben ist mehr Sünde und Bitte um Nachlass der Sünden als Tugend und Ringen nach Heiligkeit.
So bekennen wir uns auch am Ende dieses Jahres wieder als Sünder vor Dir:

Ich bekenne Gott, dem Allmächtigen,
der seligen, allzeit reinen Jungfrau Maria,
dem hl. Erzengel Michael,
dem hl. Johannes dem Täufer,
den hll. Aposteln Petrus und Paulus,
allen Heiligen, und allen Brüdern und Schwestern,
dass ich Gutes unterlassen und Böses getan habe.
Ich habe gesündigt in Gedanken, Worten und Werken
durch meine Schuld, durch meine Schuld,
durch meine große Schuld.
Darum bitte ich die selige, allzeit reine Jungfrau Maria,
den heiligen Erzengel Michael,
den heiligen Johannes den Täufer,
die heiligen Apostel Petrus und Paulus, alle Heiligen,
für mich zu beten bei Gott, unserem Herrn.
Der allmächtige Gott erbarme sich unser! Er lasse uns die Sünden nach und führe uns zum ewigen Leben!
Amen.
Nachlass, Vergebung und Verzeihung unser Sünden schenken uns der allmächtige und barmherzige Herr!
Amen!

Lässt uns beten:
Herr Jesus Christus!
Wir sind sündige Menschen. Immer wieder haben wir den göttlichen Zorn verdient.

Du aber bist hier in unserer Mitte
und Dein heiliger Name ist angerufen über uns.

Und wenn wir immer wieder sündigen, dann sei Du immer wieder unser Fürsprecher beim Vater, der Du mit Ihm lebst und herrschst in der Einheit des Heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Amen.
Ehre sei dem Vater und dem Söhne und dem Heiligen Geist, wie es war im Anfang so auch jetzt und allezeit und in Ewigkeit.
Amen."

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Entnommen aus:
"VENITE ADOREMUS
Eucharistische Gebete für das Kirchenjahr"


Über das liturgische Kirchenjahr siehe bitte hier:
Das liturgische Kirchenjahr
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Gelobt sei Jesus Christus !



Am 28. Dezember, feiert die Heilige Mutter Kirche das
Fest der hll. Unschuldigen Kinder.


Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus:
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Mt 2,13
Als die Sterndeuter wieder gegangen waren, erschien dem Josef im Traum
ein Engel des Herrn und sagte:
Steh auf, nimm das Kind und seine Mutter, und flieh nach Ägypten; dort bleibe, bis ich dir etwas anderes auftrage; denn Herodes wird das Kind suchen, um es zu töten.
Mt 2,14
Da stand Josef in der Nacht auf und floh mit dem Kind und dessen Mutter nach Ägypten.
Mt 2,15
Dort blieb er bis zum Tod des Herodes.
Denn es sollte sich erfüllen, was der Herr durch den Propheten gesagt hat:
Aus Ägypten habe ich meinen Sohn gerufen.
Mt 2,16
Als Herodes merkte, dass ihn die Sterndeuter getäuscht hatten, wurde er sehr zornig
und er ließ in Betlehem und der ganzen Umgebung alle Knaben bis zum Alter von zwei Jahren töten, genau der Zeit entsprechend, die er von den Sterndeutern erfahren hatte.
Mt 2,17
Damals erfüllte sich, was durch den Propheten Jeremia gesagt worden ist:
Mt 2,18
Ein Geschrei war in Rama zu hören, lautes Weinen und Klagen:
Rahel weinte um ihre Kinder und wollte sich nicht trösten lassen, denn sie waren dahin.

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Aus zwei Predigten des hl. Augustinus:
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"Heute begehen wir, geliebteste Brüder, den Eingang zum Leben von jenen Kindern, die gemäß dem Berichte des Evangeliums von dem so grausamen König Herodes gemordet worden sind.
Und darum mag die Erde im höchsten Jubel frohlocken, die als fruchtbare Mutter der himmlischen Streiter und so großer Berühmtheiten auftritt.
Es ist doch wahr, der gottlose Feind konnte den glücklichen Kindern niemals durch Zärtlichkeiten so großen Nutzen schaffen,
als er durch den Hass verschafft hat.
Denn, wie uns das so heilige Fest des heutigen Tages zeigt, hat so viel, als die Bosheit gegen die glückseligen Kleinen sich übergroß gezeigt hat, die Huld an Segen in sie hineinfließen lassen.".

+

"Geliebteste Brüder, heute feiern wir den Geburtstag jener Kinder, die nach dem Bericht des Evangeliums von dem grausamen König Herodes ermordet worden sind.
Darum freue sich und frohlocke die Erde, die fruchtbare Mutter dieser himmlischen Streiter und ihres Heldentums.
Seht, dieser gottlose Feind hätte den seligen Kindern durch zärtliches Wohlwollen niemals soviel nützen können, als er ihnen durch seinen Haß genützt hat.
Denn der heutige Festtag zeigt uns, daß, in demselben Maße, als die Bosheit gegen die seligen Kinder wütete, auch Gnade und Segen auf sie herabströmte.
Selig bist du, Bethlehem, im Lande Juda!
Du mußtest die Unmenschlichkeit des Königs Herodes beim Morde der Knäblein über dich ergehen lassen; zu gleicher Zeit aber durftest du eine glänzende Schar unmündiger Kinder Gott darbringen. Mit Recht feiern wir ihren Todestag; denn größer war ihr Glück, als die Welt sie zum ewigseligen Leben entließ, als damals, da der Schoß der Mutter sie dieser Erde schenkte. Sie haben die Gnade des ewigen Lebens erlangt, bevor sie das zeitliche Leben genießen konnten. Bei anderen Blutzeugen war der Tod kostbar und verdiente hohes Lob wegen ihres freimütigen Bekenntnisses; bei diesen war der Tod selbst schon Gott wohlgefällig; denn gleich nach dem Eintritt in dieses Leben hat ihnen das Sterben, das ihrem zeitlichen Leben eine Grenze setzte, den Beginn der Herrlichkeit verliehen. Der gottlose Herodes hat sie als Säuglinge von der Mutterbrust weggerissen und sie werden daher mit Recht die Blüten der Blutzeugen genannt; denn sie sind gleichsam die ersten Blumenknospen, die in der Kirche schon inmitten der Winterkälte des Unglaubens sich entfalteten und die der Froststurm der Verfolgung knickte."
[....]
O selige Kinder!
Nur wer auch den Nutzen der Kindertaufe bestreitet,
wird an eurer im Leiden für Christus [gewonnenen] Krone zweifeln, denn ER, den bei seiner Geburt die Engel verkünden, die Himmel rühmen (Ps 19,2) und die Sterndeuter anbeten konnten, hätte der nicht verhindern können, daß sie so für ihn sterben, wenn er wüßte, daß sie im Tode untergehen und nicht, daß vielmehr in größerer Seligkeit leben werden.
Es sei ferne, daß Christus, der gekommen ist, die Menschen zu befreien und der am Kreuz hängend für seine Henker gebetet hat, nichts unternommen hätte,
zur Belohnung derer, die für ihn getötet wurden
-


Aus dem Schott-Messbuch 1962:
-

28. Dezember

Fest der Unschuldigen Kinder

Martyrer
Stationskirche: St. Paul
2. Kl. – Farbe rot

Dieses dritte Begleitfest von Weihnachten ist im Abendland schon im 5. Jahrhundert bezeugt.
Wir ziehen im Geiste nach St. Paul vor die Mauern Roms hinaus,
wo Reliquien der heiligen Unschuldigen Kinder verehrt werden.
Selbst unmündige Kinder legen für die Ankunft und für das Erlöserwirken Christi Zeugnis ab;
freudig anerkennen und bekräftigen wir dies Zeugnis (Intr.).
Mit den aus reinster Gnade den Schlingen des Bösen entrissenen Kindern fühlt die ganze Kirche und fühlen wir glaubend und dankend die Wahrheit der gnadenvollen ersten Ankunft Christi (Grad., Allel.), die durch den Kindermord in der ganzen Umgegend von Bethlehem bekannt wird (Evang.). Mit den sich im Sterben für Christus opfernden Unschuldigen Kindern entziehen auch wir uns in ernstem Opferwillen den Schlingen der Welt, Satans und des Fleisches (Offert.).
Christus wird bei seiner Ankunft in der hl. Wandlung und in der hl. Kommunion auch an uns die Kraft seiner erlösenden Gnade bekunden.

-

Die hl. Messe:
http://www.mariawalder-messbuch.de/as62/...ec28/index.html


Heute wird vielfach von glaubens und kirchenfeindlichen Kreisen versucht, diesen herodianischen Kindermord als "Erfindung" abzutun....
um im gleichen Atemzug dem modernen "humanen" herodianischen Abtreibungs-Kindermord an ungeborenen beseelten, und gar bereits auch an geborenen beseelten Kindern "totzuschweigen".
Abtreibung

Zum Fest der Unschuldigen Kinder in der heutigen Zeit, ein sehr trefflicher Kommentar
von Pater Eugen Mederlet:
-

Die Kinder in Bethlehem sind auf Geheiß von König Herodes stellvertretend für Jesus gestorben, weil der seiner nicht habhaft werden konnte.
Kardinal Meisner hat 2011 in seiner Predigt zum Fest der Unschuldigen Kinder auf
die Tötung unschuldiger Kinder, die heutzutage bei uns per Abtreibung
gang und gäbe ist, hingewiesen und damit einen
- vorhersehbaren-
Sturm der Entrüstung hervorgerufen.
Während unsere Atheisten & Neuheiden sich sei altersher darum bemühen, den Kindermord in Bethlehem mit allen möglichen und unmöglichen Mitteln ins Reich der Legende oder Mythologie zu entsorgen, breiten sie über die Zahlen der Kinder,
die in unserer Zeit daran gehindert werden, zu leben, verbissen einen Teppich des Schweigens aus.
In den Ländern allerdings, wo die Kultur des Todes schon weitgehend etabliert ist, wurde die Tötung auch geborener, aber schwerkranker oder behinderter Kinder bereits offiziell "legalisiert" ( siehe Belgien, wo Kinder zwischen dem 1. (!) und 18. Lebensjahr, Dank ihrer Einsichtsfähigkeit darüber entscheiden dürfen und sollen, ob sie vom Leben zum Tode befördert werden wollen)



Im Nachwort zum Buch "Das Leben der heiligen Luitgard von Wittichen"
schreibt Dr. med Gottfried Herztka:
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„Man darf in den Werkplan und in die Werkstatt Gottes, welche der MUTTERSCHOSS ist, grundsätzlich nicht eingreifen.
Das war den Leuten früher selbstverständlich.
Der Fluch unserer Tage, das Gegenteil zu lehren, ist eine Herausforderung an den Himmel und wird zur gegebenen Zeit die richtige Antwort erhalten.
Ich bin überzeugt , dass spätere Generationen über diese Dinge nicht anders urteilen werden als über die Juden- und Krankenmorde der Hitlerzeit“.
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Die Unantastbarkeit des menschlichen Lebens vom Augenblick der Empfängnis
Unantastbarkeit des menschlichen Lebens vom Augenblick der Empfängnis
wird heute auf teuflische Art und Weise "relativiert"....dazu eine Abhandlung von Prof. Würmeling:
Unantastbarkeit des menschlichen Lebens vom Augenblick der Empfängnis (6)




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Gelobt sei Jesus Christus !


Liebe @Koi

Ich möchte mich diesem Fürbittgebet für unser schwer erkranktes Mitglied von Herzen anschliessen.
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Gelobt sei Jesus Christus!


"Kommet, lasset uns anbeten":
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"Erschienen ist die Güte und Menschenfreundlichkeit Gottes, unseres Heilandes: In Christus Jesus unserm Herrn.
Kommt, lasset uns anbeten!

Geliebter Heiland!
Wie einst die glücklichen Menschen vor Deiner Krippe,
so knien wir mit frohem Herzen vor Dir.
Wir wissen, dass Du hier im heiligsten Sakrament bei uns in Bethlehem geboren wurdest.
Wir beten Dich an und preisen Deine unendliche Güte.
[....]
Ehre sei Gott in der Höhe und Frieden den Menschen auf Erden, die guten Willens sind!
Lasset uns beten:
Herr Jesus Christus, Heiland der Welt!
Mit frohem Herzen sind wir zu Dir gekommen, um mit Dir zusammen den Tag zu feiern, da Du als Mensch für uns geboren wurdest.
Segne unsere Freude und lass sie einmal vollkommen sein in Ewigkeit,
wo wir Dich schauen wollen in Deiner ganzen Güte und Menschenfreundlichkeit.
[....]
Herr Jesus Christus !
Schon bei Deinem Eintritt in diese Welt hast Du Dich Deinem himmlischen Vater aufgeopfert aus Liebe zu uns

In der Krippe hast Du Dein Opferleben begonnen, da Du Knechtsgestalt annahmst.


Am Kreuze hast Du Dein Opfer vollendet, da Du gehorsam wurdest bis in den Tod.


Und Tag für Tag erneuerst Du Dein Erlösungsopfer auf den Altären, wo Du Deine Gottheit und Deine Menschheit noch weiter verborgen unter den leblosen Gestalten von Brot und Wein.



- Was sollen wir Dir, o Herr, vergelten für alles, was Du uns getan?
Den Kelch des Heiles wollen wir ergreifen und Deinen Namen preisen, Herr, in Ewigkeit.
[....]
Der Du mit dem Vater und dem Heiligen Geiste lebst und herrschst,
Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Amen.
Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem Heiligen Geiste wie es war im Anfang so auch jetzt und allezeit und in Ewigkeit.
Amen."

-

Entnommen aus:
"VENITE ADOREMUS
Eucharistische Gebete für das Kirchenjahr"
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Gelobt sei Jesus Christus !


Zum bevorstehenden Weihnachtsfest aus einer Predigt von
Hw Stephan Müller aus der Pfarrei "Mater dolorosa" in Tirol:

-

[....]
Gott tritt in unsere Welt herein und überlässt uns nicht uns selber.
Und Gott, der Fleisch geworden ist,
Das Wort ist Fleisch geworden; die Menschwerdung Gottes

erlaubt sich sogar, etwas von uns zu erwarten.
Eine Antwort der Liebe, die er jedoch nicht erzwingt.
Die Erlösung, die Christus durch Krippe und Kreuz gebracht hat, ist natürlich gratis, doch sie ist nicht ohne unsere Mitwirkung zu erhalten.

Weihnachten, Gott Vater spricht seinen Sohn, das Wort, in die Welt herein, geboren aus der Jungfrau Maria.
11. Oktober: Fest der Mutterschaft der allerseligsten Jungfrau

Noch etwas ist da angedeutet:
Christus, das Wort, ist nicht ein toter Buchstabe, nicht wie das menschliche Wort, das schwach ist, wankend, unverlässlich, vergänglich. Nein!
Christus ist ein lebendiges und lebenspendendes Wort.
Christus hat die Kirche auch dazu gegründet, damit er uns als lebendiges und lebenspendendes Wort unter uns wohnen kann:
Christus, das lebendige Wort, empfangen wir durch den Dienst der Verkündigung der Kirche, der besonders dem Weiheamt aufgetragen ist.
Der mystische Leib Christi
Der Priester ; der "Zweite Christus"

[....]
Christus, das lebendige Wort, empfangen wir durch die Gnade der Sakramente, die Christus eingesetzt hat.
Sakramente; die Heilmittel für die Seele

Die Sakramente unterscheiden die katholische Kirche von den Gemeinschaften der Reformation.
Wir sind keine Wort- oder Buchreligion.
„Das Wort ist Fleisch geworden.“
Das bleibt Realität im Allerheiligsten Sakrament des Altares, wenn der geweihte Priester die Wandlungsworte spricht. Das Heilige Messopfer ist Weihnachten heute.
Die Kirche ist von Christus sakramental verfasst, dies gehört zur göttlichen Verfassung der Kirche. Kirche Christi ohne Sakramente gibt es nicht.
Wo die Sakramente nicht gläubig geschätzt und mit ihnen gelebt wird, „löst sich die Kirche auf“; natürlich nicht die Kirche an sich kann sich auflösen denn, „die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen“ (Mt 16,).
Doch die Kirche in ihrem äußeren Bestehen, zB in Pfarreien, Regionen, Gemeinschaften, auch der Einzelne Katholiken, kann die Unzerstörbarkeitsverheißung Christi nicht für sich beanspruchen.
Wie steht es mit unserer Wertschätzung der Sakramente, mit unserem Leben mit den Sakramenten?

IM ANFANG WAR DAS WORT.
Das Geheimnis der innergöttlichen Dreifaltigen Liebe, Vorbild für unser Lieben.
Die Allerheiligste Dreifaltigkeit: Vater, Sohn und Heiliger Geist

Christus, das lebendige Wort des Vaters, in der Gabe der Verkündigung und der Sakramente.

Weihnachten feiern bedeutet, sich vom Wort, von Christus, dem Erlöserkind, ansprechen lassen, berühren lassen, im Wort und Sakrament.
Wie weit das in uns zustande kommt, liegt bei jedem Einzelnen.
Wollen wir dem Göttlichen Kind eine Chance geben?"

-

Gelobt sei Jesus Christus !


Hw Pater Leo Kuchar SSS
( Sacerdotes Sanctissimi Sacramenti, Priester vom Allerheiligsten Sakrament) -
in: "Gespräche mit Jesus Christus vor dem Tabernakel":
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"ADVENT

Herr Jesus Christus, wir stehen in der Adventzeit.
Advent bedeutet Ankunft.

Wir können Deine Ankunft im Fleische nicht mehr erwarten, wie es die Gerechten des Alten Bundes tun mussten.
Du bist bereits gekommen.
Du bist Mensch geworden aus Maria der Jungfrau
– geboren in Bethlehem - gestorben auf dem Kalvarienberg
– auferstanden aus dem Grabe – vom Ölberg aufgefahren in den Himmel.
Das ist gleichsam Dein historischer Steckbrief.
Du bist also bereits gekommen und bist da



– sogar in unserer Mitte – im Tabernakel.
Wir harren nicht mehr auf Deine erste Ankunft,
sondern warten auf Deine Wiederkehr,
die Wiederkunft zum Gericht, denn Du wirst kommen „zu richten die Lebenden und die Toten“.
Im tiefen Glauben an Deine Gegenwart im Altarsakrament und an Deine Macht und Herrlichkeit, mit der Du wiederkehren wirst, bete ich jetzt das Glaubensbekenntnis:
Ich glaube an Gott…."
Credo

-

Siehe bitte auch:
Die Letzten Dinge



Die abendliche Vesper mit der sechsten Antiphon vom morgigen 22. Dezember:

-

"Eröffnungsvers:

Herr öffne meine Lippen. Aufdass mein Mund Dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem Heiligen Geiste wie es war im Anfang so auch jetzt und allezeit und in Ewigkeit. Amen.


O-Antiphon:

O Völkerkönig / ersehnt von allen,
Du Eckstein, der zusammenfügt die beiden;
Komm - und bring dem Menschen Heil,
den Du aus Erdenstaub gebildet.


Magnificat:

Hoch erhebt meine Seele den Herrn
in Gott, meinem Heiland, jubelt mein Geist.
er hat in Gnaden geschaut auf Seine niedrige Magd,
siehe, von nun an nennen mich selig alle Geschlechter.

Grosses hat der Gewaltige an mir getan -
heilig Sein Name -

und Sein Erbarmen währt von Geschlecht zu Geschlecht
über jenen, welche ihn fürchten.

Macht hat Er geübt mit Seinem Arm,
Sind zerstreut, die stolzen Herzens sind.

Herrscher hat Er vom Thron gestürzt,
Niedrige aber erhoben.

Hungernde hat Er mit Gütern erfüllt,
Reiche gehen lassen mit leeren Händen.

Israels, Seines Knechts, hat Er sich angenommen,
dass er Seines Erbarmens gedenke,

wie Er zu unseren Vätern gesprochen -
Seines Erbarmens für Abraham und sein Geschlecht durch alle Zeit.

Ehre sei dem Vater und dem Sohn
und dem Heiligen Geist,

wie es war im Anfang, so auch jetzt und allezeit,
und in Ewigkeit. Amen.


O-Antiphon:

O Völkerkönig / ersehnt von allen,
Du Eckstein, der zusammenfügt die beiden;
Komm - und bring dem Menschen Heil,
den Du aus Erdenstaub gebildet.


Marienlob (Alma Mate redemptoris):

Hohe Mutter des Erlösers,
du allzeit Himmelspforte und Stern des Meeres,
hilf deinem Volke, dass sich müht, vom Falle aufzustehen !
Die du hast geboren, der Natur zum Staunen,
deines Schosses heiligen Schöpfer.
Jungfrau bist du, Jungfrau wie zuvor,
da aus Gabriels Munde du empfingst das Ave,
mit uns Sündern hab Erbarmen !"

-